键五行属什么?

任山峰任山峰最佳答案最佳答案

《说文》没有“键”字,见《玉篇·刀部》 键jiàn,又【键】,同楗;门臼曰㯿(kēn)或(jìn)。本义为门闩。 又如:击柝鸣㯿(打更巡夜);㯿鐍(门栓和锁钥);㻊䘃⺅ (门闩);㹸㺎㭋㮦㾒㲰㯿㧗㚤⁽㷵㼩㥨㫱㜝𢴪㡙�㸶㮇㠑㳐㣂)(木制门插,以销住门扇) 引申为闩、卡住、关着的意思。 例如“闭关”的“闭”,就是“关闭”之义。

《汉书.文帝纪》:“关中长安下杜东郭亭长袁绍者……乃诈为诏书,以索盗贼,遂斩亭长以徇,莫敢仰视。”这里的“诈”当是“假借”之意——用“假借”的手段来取得,故有“权宜之计”的意思。 这说明“闭门”的“闭”也是“关门”之义而不是“全闭”之义。 所以“闭门”不是把门关上,而是开着门而把门放下来闩在门上,所以又叫“闭门羹”。 《后汉书·隗嚣传》载: 【王元说嚣曰:"汉帝虽远,而公卿奉之若山,愿大王幸听元言」,以待中天。今洛阳东北隅犹未毁败,公子归而岭焉,何患于无宗庙社稷乎!"嚣不听。光武即位,以嚣平蜀,建以为候。及吴汉等平陇西,嚣使使者自称西北边须汉中王梁,求降。公孙述以嚣新破,远惧梁迫,遣兵救之。嚣因复自结于述,称臣自称西州大将军、陇右乡义从明王。】 “岭”字的古义是关下门的横木或者门闩,而非指山岭。

至于为何后来“岭”有了山岭的含义,我认为应该是“岭”与“棱”相通的缘故。 在古人看来,只有方形的物体才具有三个棱角,而圆形的物体就不可能有四个角。 而所谓的四方形就是两个对角的直线重合形成的四边形,于是就有了所谓的“方棱”的概念。 如果将这个概念移用到其他非正方形的物体的身上时就会发生歧义了。比如说对于门,由于上下对称,左右倒置完全一样,于是便可以将一条斜线看成是对应的门轴,那么这条线所对应的点就应该被认为是门的“中轴线”——当然它只是一个近似值而已。

可是对于门来说还有另外一根横向的线条叫做“横槛”的,这根线条才是用来确定上下位置的门框的上下沿,而这个上下沿并不是与两条门轴垂直相交的,也就是说它不是门的“中轴线”。

既然如此,那么古人就必然要找到另一根线来确定这扇门的上下沿,而“岭”的横线正好与“楞”的竖线方向一致且形状类似,于是就发生了混淆,从而给人们造成了“岭南”是指一座山的错觉,进而导致了今天的“岭”具有了山岭的意义。

优质答主

题主问的是“属”,不是“五行” 。 先秦时期的《管子·水地篇》中就有记载了: “故圣人者,德足而尊;仁人者,体仁而成。故曰:‘上善若水’;其形,细而不可极(竭)。是故君子遇善则资而学之,故其形见而知其智也。小人遇恶则资而比之,故其形远而知其愚也。是以善人之言,不可以不察,而恶人之言,不可以不辩。善人之情,不可以不感,而恶人之情,不可以不防。

这段话的意思是说,在自然界里,水是最柔弱的,但它却是万物所依靠的。所以,圣人的德行最符合自然之道,所以最受尊重。有德行的人因为能顺承自然之气、顺应天道运行来成就自己的品德,所以说: 上善若水。 他的形状,虽然看起来微不足道,但内心是充实并足以承载万物的。所以,遇到善良的事情就应当加以学习,这样,你的外形看起来就很智慧了。

反之如果小人遇到邪恶的事物反而去学习的话那么就会让他越来越愚蠢。 所以呀,对于善良的人的话不可以不听,而对于坏人说的话也不可以不加辨别全盘照收。

我来回答
请发表正能量的言论,文明评论!