姓五行属什么？
先贴一段《说文》关于“五行”的解释 木，冒也。冒地而生东方也。 从屮（chè）省。屮，草木初生。凡木之属皆从木。 火，炎上也。象人之相炙也。 从丿。丿，乱发也，像形。凡火之属皆从火。 金，從革也。象金之形。金色白，象秋时之金在万物收获之下。 从金字。 水，象流波。 凡水之属皆从水。 土，地平载万物。 象地之形。从士。士，事也。别事而责之矣。凡土之属皆从土。 其实这段解释是很含糊的，比如“木”下面为什么要少一画，“火”“金”“水”为什么都强调形状而不强调颜色等等。但是大致的意思还是能够理解的，这里不再详述。 我们知道古人在造字的时候大多是有一定含义的，这个“五行”也不例外。
按照《说文》的说法就是“木”是冒地而出，所以居于东方；“火”是人互相烤火，所以是炎炎之火居南方；“金”是金属可以锻造，所以在西方；“水”是水流的形态是在大地之间流动的，所以居于北方。那为什么木又代表东方呢？火又代表夏季呢？
其实这些古人早就想到了，你看他们的原话是这样的 “木者春起萌，冬伏藏，象物根荄茎叶而已。故东方谓之木” “火，阳之气也。阴消阳长之时，则万物皆茂” 所以所谓“行”并不是走的意思，而是“现象演变”、“运动变化”，这就是所谓的“五行的行”了。这里的顺序也不是随意排列的，也是有道理的。 而且有意思的是古人把季节的顺序也是倒过来的，他们觉得春天应该是由冬季走过来的，所以叫“行春”。 而现在我们把四季顺序叫作“春夏秋冬”估计也就是受到我国地理位置的影响吧。
接下来我们来说说这个问题“姓是什么”的问题。
我们先来看看《广韵·梗摄·上声三等》的释音部分是怎么说的 在上述这段话里我们能发现一个问题，那就是对“五行为姓”的解释中只给出了“五行”的含义却没有给出它们的具体名字和方位，那么古人又是怎么处理这种问题的呢？ 答案是：“随类赋象” 我给大家举几个小例子。
先说一个简单的，比如说《左传·僖公二十三年》记载的一个故事： 晋公子重耳出奔在外十九年，晋国大臣想立晋怀公为君。重耳的随从介子推不想让重耳回来，就偷偷的带着重耳逃到了秦国。后来重耳回到晋国即位成为晋文公，封赏了大臣并寻找当初和自己一同逃跑的人。介子推不肯接受封赏，还背井离乡来到了绵山隐居起来。晋文公无奈只好放火烧山逼他出来。结果大火烧了三天三夜也没看见介子推的影子。晋文公很是不解，就在火灭之后前去查看，发现介子推已经抱着一棵树被烧死了。晋文公悲痛万分，便让人把介子推和那棵大树一起火化，没想到竟然得到一块肉。这块肉被切成薄片摆在案板上，形状却变成了人的形状。于是人们就把这肉称之为“割股疗饥”或者“弃官守节”的肉。为了纪念介子推的功绩，晋文公把这一天定为寒食节，规定这天不能生火做饭只能吃事先准备好的食物。
我们再来看一看《史记·卷四十九·外戚世家第九》中的这个故事： 汉文帝的母后薄太后的父亲早亡，母亲改嫁刘氏。后来薄太后的父亲刘清的弟弟看上了薄家，想要娶她做妻子。但薄太后那时才十岁，而且长得也很丑，所以就以“年幼不堪伺候公婆”为由拒绝了这门亲事。她的继父见此情况也就没有勉强她。
这两个人虽然都没有具体的姓名和方位，但却都有自己鲜明的特点，并且符合各自的五行属性。