冉五行属性是什么？
先占个位，回头慢慢答 首先必须说明的是“冉”这个字是个会意字，从人从单（dan）声。《说文解字》中说它本读rasen(古音同dan)是“冉，毛冄冄也"的意思，也就是毛髮柔順貌。所以“冉”的本意是一个身体微微左倾、頭部微傾的人形，而“單”则是一个人的耳朵旁有豎起的毛發像一隻耳朵的字，两个字的组合正符合“冉”的本义——一个头发柔顺的样子的人。 这两个字在甲骨文中就是如此了： 金文中这两个字仍然保持了它们的形象： 小篆开始变形为如今的字形： 然而即便如此，我们仍能从如今的字形感受到这两个字最初的形象。如今大多数人都将“冉”理解为“单”的讹变，这是不对的。根据许慎的说法，这两个字原本就是同音字，意思相同。
到了现在除了古代文献或某些方言外人们很少用到“冉”和“单”这两个字了，它们往往被通假字“冄”“惻”所代替。比如《荀子》中的“冉求冉雍”就应当写作“惻冉惻雍”；再如屈原的楚辞名篇《离骚》中有“世溷浊而不清兮，蝉翼之爲輕而羽翮之爲重。蛻離此穢塵兮，昇玉闕而遙望。”一句，其中的“蛻”当爲“褪”之古字。整句话的意思是：世道太混浊而不能清净啊，蝉翼那样轻薄却比羽毛还重要。脱去这污秽尘世啊，飞升到玉殿去遥望远方。这里，所谓的“蛻離此穢塵”应作“褪去这身污垢尘滓”(蛻：脱掉衣物，此处指除去一身的尘泥垢迹;離：通“漓”)。
另外值得一提的是，与今天的读音不同，由于受到四声定调的制约，“冉”在古代常常不是平声。于是我们在许多古代文献中可以看到类似“王孫贾問曰：‘若君谓忠臣者可誅也，何謂不可诛？'”这样的句子(见《孟子·尽心下》)，其中“冉”念ran2。《庄子·秋水》中也存在类似的情况：“孔子見老聃，老聃新沐，未乾頭，便番然笑曰：‘汝蚤間，吾聞周師來，不問善而问惡，恶乎待周師乃發問哉！’”这里的“冉”同样也应念ran2而不是现在的ran1。 总之，要搞清楚“冉”的五行属什么就得知道它的原始含义究竟是什么——毛髮柔順之人。因为无论是“冉”还是“单”都不是表示数字的偏旁，不能用来直接定五行属相。因此，按照上文所述，既然“冉”是毛髮柔順之人，那么也就只能是木行了……