五行中的行是什么意思？
1.《说文》有“凡行皆谓之行”的说法，段玉裁注解说： “此谓人之行步与物之行者同得名曰行。后人误以路为行之字耳……今人言行程、路途，则路非行也；云行进、行动，则进亦动而不在行矣。” 按：人的行走与物的运行虽然都有个“行”字，但由于人的行走是运动的一种特殊表现形式，因此，这个“行”就获得了特殊的含义而被用作动词了——所以古人就把人在运动中所表现出来的各种特点都用“行”来表示（例如行的速度、状态），并把用来表示这些特点的动词都称为行；但物的运行却没有类似的情况而出现新的词，于是人们就用本义泛指物体的移动——“行路”就是走路的意思，而非形容行走的动态；其他类似的还有“行事”等。
2.《释名·释言语》：“行，动也……” 《白虎通·三纲六纪》：“三纲者何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。君子小人所行事也。” 《礼记·曲礼上》：“行无所不临，立无不时，坐毋不垂，眠毋不正。” 陈澔集说：“行有所当履，无往非行，故无所不临。立则有定体，不可移易，故无时不当义。坐则身宜俯伏，寐则头宜侧向，皆所谓正也。” 按：古汉语中有很多“行”都是动的意思，如上述提到的“行为”“行为状貌”“行道即走之路”等等。当然也有可能是引申义，不过要区分其本意并不难，只要记住“行”在古汉语中有两种读法就行了：一是xíng，意思是行走的意思，用于名词或动词；二是hàng，意思是行列、队列的意思，一般用在形容词前。
3.《汉书·李寻传》：“阴阳不和，百姓饥乏，故天降灾异于汉。”颜师古注：“灾，火也。异，非常也。” 《史记·乐书》：“国家失策，妄兴师，逆众动干戈，流亡离散，夷杀相半，男子奋衣绝命於战场，女子死于沟壑。”司马贞索引引张晏曰：“变谓之异。” 《荀子·天论》：“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施。”杨倞注：“异，犹变也。”