所字五行属于什么?

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“所”在古代汉语的语法中是个特殊的词类,一般称之为“所”字结构。所字结构在现代汉语也保留了下来,一般充当定语、状语或补语。 “所”在古代有动词和名词两个词性。作动词时多译为“用(方法)”“拿”等;作名词时表示处所、地方义项。当它作为名词时构成“所”字结构,这个“所”通常可以理解为“……的地方”或者“做……的地方”的意思。所以,根据这个意思,我们可以推导出发音为suǒ的字在古汉语中绝大多数时候都属于名词性质的“所”字结构,即它们都是用来表示动作行为的处所或方式的。

那么,我们再来分析一下哪些字的读音符合上面提到的条件呢? 首先当然是“所以”的“所”了——毫无疑问,这是用来表示原因或理由的,而古人之所以把这类意义归到“所”里面来,是因为它们都表示做某事的原因或理由(其实与西方语言将原因、理由称为cause是一个道理)。除此之外还有“所以然”“所以然故”“所以自”“所以然故”“所以之故”“所以是而动”等等。这些“所”都应该是表原因的。另外还有些如上文所述带有“所以为”之类的用法的词组,应该都是用来表示某个事物的方法或类型的。 然后就是常见的“所以”的宾语问题了。其实这个问题不难解决,只要把“所以”看作一个动词就可以了——“以……为方法/类型来做……”这就是“所以”的作用了。这种用法的“所以”后面当然是要跟名词性结构的,于是就有了像《庄子·人间世》中的“所以问也”这样的短语,显然这里的“所以”是用来询问的,那么它的宾语就理所当然地是一个问句的形式了。再如《汉书·高帝纪》中有“今诸君徒能得走归,则不可复功也。不如由此趣击蜀子军。”中的“所以能走得回”,这里显然是宾语前置的情况而非疑问句式。

此外还有一些别的比较罕见的用法,不过它们的出现频率不高,就不举例子详细说明了。 最后,我想谈一谈我认为的“所”的结构及其语法功能的演变情况。 从上面的分析可以看出,古代的“所”大致可以分为两种,一种是用于表方法的,一种是用于表原因的。前者的功能基本类似于今天的“所”,只是范围要小得多而已;而后者则相当于一个动词,只不过其宾语由前面那个带“所以”结构的短语充当罢了。这样一来,随着时间的推移,原本用于表方法的“所”渐渐失去了自己的独立性,最终演变成了今天的“所”字结构;而原本用于表原因的“所以”逐渐发展成了一个动词,并且被赋予了新的含义。

却腾锦却腾锦优质答主

题主问的是不是“五行属土”呀,如果是的话是错的! 《黄帝宅经》中有提到“五土之分”(即金、木、水、火、土)和"五气五行"(即风、火、热、湿、燥)之分的论述,但这里说的都是指方位,而不是所谓的五行的属性。 五行之中只有水火土金木这五种元素(或曰物质),没有其它东西,怎么有土的属性一说呢?

所以正确的说法应该是这样——“东为木,西为金,中位为土……”等,当然在古文中这个“土”指的是中央位置的意思——因为古人认为天圆地方(地在上,天在下;地上有东南西北四座方城,天上也有东南西北四座方城),所以在地理上也是这么称呼的。 如果还有不明白的地方就去看看《黄帝宅经》中的原文吧。

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