荆五行属什么？
按照五行属性，荆应该是木，但古人又将其归为草类而非树木。 如说荆是木的话，为何《荀子·劝学》说“荆与舒伐吴”呢？这里的荆就是楚国的别称了；再如汉高祖刘邦的沛丰邑人，在秦朝时属泗水郡荆县，而泗水郡治所在相城（今安徽濉溪）位于淮北一带，根本谈不上有山有林，所以这里显然是以荆来借代沛丰邑这个地方的。 再举一例。《左传》中有一处记载值得玩味。鲁襄公二十三年(公元前550年)，齐灵公去世；大夫崔杼拥立灵公异母弟庄公即位。庄公元年，晋国使臣到齐国吊唁灵公并慰问新君。崔杼认为庄公不是灵公的正牌继承人，因而拒绝接见使者。晋国人就派了一个人直接去太庙祭拜，并且说：“以不吊未嗣，敢告于遗祀。”
翻译成白话就是说：我们晋国国君听说贵国立新君，可如今还未确定继位的合法性，因此我作为代表前来拜祭先王之灵。崔杼当然不会承认这一点，于是派人询问使者：“君王何以得知灵公的新继承人有问题呢？”这位使者也是个实在人，他告诉崔杼说：“下臣从外面来的，哪里会知道你们的内情！不过据我所知，自从齐桓公以来，凡是继承君位的都是正妃所生的儿子。现在庄公既不是嫡子也不是长男，怎么能够继承君位呢？”
崔子大怒道：“你这是诽谤君主啊！”于是下令把使者杀掉了。晋国人听闻后非常生气，准备出兵讨伐齐国。这时大夫晏婴被派往齐国进行调解，晋军遂撤走。这段记载很有意思，我们可以从中一窥当时礼制的一些特点。根据这位使者的说法，春秋时期齐国实行的是嫡长子继承制，只有嫡长子才有资格继承君位。既然如此，那么为什么崔杼和庄公都自称为君、而不用谥号表示新君的呢？而且，如果依照这个逻辑，那灵公的儿子姜环岂不是很尴尬？明明自己是最合法的儿子，却偏偏没法即位……其实这正是古人在处理这类事情时的通例，比如宋宣公把君位让给弟弟穆公一事就是如此。
这种看似很矛盾的情况很好解释——当旧君尚在世的时候，其合法的继承者自然只能被称为公子或世子，而当旧君去世之后，他们才能成为新的君主；而如果旧的君主尚未去世，其非法的继承人却即位称君的话，这就是僭越和篡位行为，理应被视作罪人。“庄公”这个名字并不是齐灵公给儿子起的正式名字，而是人们为了方便称其为君而使用的尊号而已。至于这二人的真实名字，恐怕就要等到谥号制度出现后才能知晓了罢。