祁在五行中属什么？
这个“祁”字，是形声兼会意字。从示，从已，已亦声。“己”意为“自己”、“本身”。“示”指向人们展示的牌子（即“旗子”）。“示”与“己”联合起来表示“用一面旗帜向人们展示自己的身份（比如自己的民族、国家或氏族部落名称等)”。 可见这“祁”字的来源就是古代某个部落的图腾，或者是他们当时用来作为标记的一面大旗。所以它本来就不该属于五行的范畴。至于说后来的五行学说把它安放在五行当中去，那是后人的事——当然也就只能这么安排了。
既然五行是从汉代开始的，那我们就看看古书是怎么说的吧！汉·许慎《说文解字》：“祁，大也。从巳音吉。”段玉裁注：“按此与《尔雅》异矣……而引《孟子》为证者，以《孟子》‘巨’作‘钜’， 后人误改耳。然则‘巨’当如《尔雅》之‘巨’读，正与‘祁’同矣。今人不知‘巨’‘钜’双声迭韵之义，辄谓孟疏因形误而读异哉……” 从许慎的说法看，他把这里的“祁”看作一个形容词，意思是“很大”；而从段玉裁的说法看呢，又把这个词理解为名词，意思是“巨大”。总之，无论是“很大”还是“巨大”都符合“五行”中“木火土金水”的顺序，因此也只能这样解释了。 但是这里还有一个问题没有解决：为什么把“祁”理解成“巨大”之后，又要给它加个“羊”旁儿，变成现在这副模样呢？ 我的猜测是这样的：大约在春秋战国时代，某国的一个大臣为了显示自己国家的强大，就把他们的那个古老的图腾或旗帜给加了个“羊”旁儿。因为他在本国很受重视和信赖的原因，于是这件事就流传了下来。后来到了汉朝，许慎等人根据当时的典籍著成了《说文解字》这部书，其中自然就有对这种“加羊旁”说法的解释了[1]。 而我们现在看到的甲骨文金文等等中，都没有见到过这类文字，这也正好印证了我的上述说法。