灯饰五行属什么？
关于五行，现在流传的说法很多，但没有一个说法能得到公认，也没有一个说法能被所有人认同。 《五行大义》中提到“阴阳五行，莫不有理，先儒所谓理，乃是此意”（见《五经要义·卷一》），可见古人认为阴阳、五行的原理是自然之道，是自然界本身具有的道理；张载在《西铭》中说“五行之理，莫不以质有象而发于天”，又言“生生之厚，即五行之理”(语出《正蒙·中正篇》)，故五行之理就是天地万物生生不息的运行法则。
那么，我们是否应该遵循这看似玄妙的五行原理呢？东汉的许慎提出“五行相胜”“五行相生”，是为五行生克制化的起源。至宋代，王祯在《农书》中系统阐述了五行学说与农业的关系，并指出“五行者，五者之形象，如金木水火土之形，今之耕作灌溉，皆本乎此”（见《四民月令》），这是将五行比喻成农耕的工具了么！ 到了明代，人们开始用五行来解释各类事物了。徐光启在《农政全书》中提出“凡物之气，莫不容含五行”（见《五行相宜》）；吴仁普指出“凡物生成，必赖五行”（见《五行生克》）。既然物由五行而生，那是不是意味着我们可以通过改变其五行分布状态来改善事物的属性呢？清人朱子素认为“五行者，五行之气，运行不息，各从其类，而化育无穷矣”（见《博物要览》），所以五行是可以改变的，只要按照五行相生相克的规律去做即可。
如今再论及此事，不少人都持有怀疑态度。其实，古圣先贤留下的话，只要不去执守一字一句，而是去参透其中的道理，那我们就会知道该信什么、该用什么了。 回到问题，既然是探讨五行如何应用的问题，那么我们便需要弄清楚两个问题：一是五行如何分？二是各行有何属？
第一，何谓分？ 《尚书·禹贡》中提到“分五行以修宫室”，意思是建筑分五行来设计；《周礼·考工记》曰“匠人营国，方九里，旁三门……左祖右社，面朝后市”，讲的是都城规划分五行；贾宪《算法大全》中有“五行数”，讲的就是五行的划分方法....可见五行是可以通过某种方式划分的。 如今我们讨论五行，大都是指东四命、西四命；或者在房屋选址上，考虑坐北朝南或坐东朝西。这都是基于阴阳五行的理论而来。
但如此划分是否合适呢？我认为是需要商量的。毕竟人的命运并非仅仅由出生的时间决定，更多的时候取决于自己的选择和运气。同样，房屋的朝向也受建造时代和当地的地理环境等因素影响。我对于五行划分的观点是：就个人而言，命由天定，喜忌神说了算；就房屋而言，建成年代、周围环境等不可忽视。 第二，何为属？ 我个人认为五行所属分为阴阳两属，阴为纯阴，阳为纯阳。其余四行分别属于阴阳两部分。 也就是说，如果某一事物为阳，那么它的五行属性为阳；如果某一事物的五行属性无法区分阴阳，则视为阴。比如，太阳五行属阳，故又称为“阳精”；月亮虽为太阴之母，但其五行属性仍属阴。