承五行属于什么？
“承五行”这个名字属于典型的商业炒作，毫无价值可言。因为《易经》中并没有“承五行”这个词，只有“承乾”或“承天之乾”的说法（见《乾卦·九五》）；而中医理论中也没有“承五行“的概念——如果硬要说有的话，那也只能算民间中医学的泛泛之说，并不入流。至于五行学说是来源于《黄帝内经》还是《神农本草经》，抑或以《周易》为先导，这些古籍里面都没有提到"承接五行”的说法。可见这个“承五行”的名字是现代人故意捏造的。
不过，如果你非要问这个问题，我可以给你讲讲关于“承乾”的一些事。 首先，我们得弄清楚“天”是什么意思。在天文学里，我们所处的太阳系在宇宙星体里有其特定的位置，这个位置被称为“黄道”——也就是地球公转轨道面与赤道面的交角。而我们常说的二十四节气里的“冬至”“夏至”“春分”“秋分”，说的都是地球在这个轨道面上的位置变化（冬至日太阳直射点位于南回归线，夏至日太阳直射点位于北回归线）。所谓“顺天时”、“天人感应”等等，其实就是根据这个“冬至夏至春分秋分”的变化来制定的。
而在《黄帝内经》里，“天”则指代的是日月星辰。《灵枢·卫气失常》说：“故曰：明堂者，天地之气，若灯之亮。”这里将“天”比拟为烛火，那么对应的“地”就是被照亮的桌子了——“上下逢源”就是这个意思。《素问·血气形志篇》又说：“若天之阳气，吾地之气，上合于天……若地之阳气，吾人之气，下合于地……”
这段话告诉我们，人体的阴阳气血就像天地之间相互交通的气体，上下往来，互不相犯。 既然“天”和“地”在人体中都起着至关重要的作用，那我们又该如何对待它们呢？《黄帝内经》里给出的答案是：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”简言之，就是要做到动静适宜，劳逸适度，饮食作息规律，不熬夜不酗酒，这样人体就能达到一个阴平阳秘、气血调和的状态，从而延年益寿。