德是什么五行?

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《周易》是中华文化的源头之书,里面的学问博大精深。很多人都在研究《周易》,但是大多数人都是《周易》的门外汉。《周易》主要阐述的是易理和术数(包括占卜),而其中的象数和卦爻辞则是由伏羲画“先天八卦”、文王演“后天八卦”而来。所以《周易》里面讲的“阴阳”“五行”“天干地支”等等不是迷信,而是中国古代文明中最重要的基础知识。这些基础与现在所谓的“科学”并不矛盾,而且能为现代科学技术提供重要依据! 很多学习《周易》的人经常提到“五行”,那么究竟什么是五行呢?在《周易》中怎么讲?

五行,就是木火土金水五种物质。这是古人发现大自然中的常见现象总结出来的规律,并且用这五个字来表示。比如自然界中的草木茂盛,气温升高,大地干燥,冰雪融化,流水淙淙……这一切都是木火土金水的运行轨迹所表现出来的迹象。

那为什么是这五样东西而不是别的呢?因为古人发现,自然界的一切都可以归结为木火土金水这五种基本元素的变化。其它的事物都可以看作是由这五种原生物质的混合物或者衍生物。因此这五行也就有了相生相克的联系。

在《周易·系辞》里讲到: “天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。” 五行的每一行都有一个天体和与之对应的数字。天体是指太阳系里的九大行星——地球、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星;对应的数字则代表了这九大行星分别属于哪一五行。 根据这一关系,我们可以推出其它有关的五行关系: 金生水,是因为金能克木,木又能生火,火烧木(木生火)的同时产生大量的水蒸气; 水生木,是因为水多成灾,浸泡了树木,也就是“水润下”浸润树木使其生长。 木生火,是因为森林被焚毁产生的火焰来自于木头,也就是说,烧掉的灌木林越多,产生的火越大。 火生土,是因为柴草燃烧后的灰烬属于土壤的成分之一。 土生金,是因为黄金是矿石,需要挖掘出地表,而土是地表以下的矿物来源。 金克木,是因为金属工具可以砍伐树木,而木材是制造斧锯的工具原料。

当然,五行之间的联系远不止这些,而且也没有固定的顺序。它们是一组互相影响、互为影响的系统。 在中医理论里面,人体的五脏(心、肝、脾、肺、肾)也对应着五行;情志(怒、喜、悲、忧、恐)亦来源于五行,还有五官(眉、目、口、鼻、耳)也是五行的范畴。

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“德行”这个词在《易经》中讲的就是德行两个字,没有说德行属木、火土金水之类的。 这里的“得”是指得到人心,而不是指品德的意思,所以这里就有一个道德判断的问题了——“行义,德之盛也”——这指的是“仁德”与“智慧”的“合德”和“相合”的状态(这个状态就是所谓“中庸”);而“无妄”呢则是表示一个违背这种状态的德行——不仁(背信弃义)、愚蠢的行为就是不值得提倡的,是应当被批判的。 所以题主说的德行属性也是这样的意思啊,只不过古人可能喜欢把“德目”分成五类而已……不过现在人又喜欢分成十二种,因为中国古人认为天有十天干,地分八卦,这样一阴阳一阳共二十四个节气,二十四节气又被分成二十四节令,每六个为一循环(其实是一圈12个),因此一年被分成三百六十日,一日被分成十二时辰(这是现在的计时法)等等……这些其实都是古代的“天干地支纪年法”(当然古代还有很多方法,这些方法都被用到了今天的农历里)

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