姿属什么五行?

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姿字是一个五行属火的字,而火对应的五行为南离,因此我们可以把“姿”字归为南方火。 不过这个火不同于午火,也不同于丁火、丙火。它是八干化火中的“己土”,也就是“阴火”。所以《五行大义》里说:“阳火者,太阳之火;阴火者,太阴之火。”

从“阴阳”的角度来讲,我们通常说的阳火都是指甲木或乙木所生的火,属于阳中之阳。这种阳火是向上、发散的,具有生发性质,因此古人用它来冶炼金属,提炼精华。 而阴火则是戊土、已土所生的火,属于阴中之阳,它具有收藏的性质,所以不适合作为冶炼之炉。但如果作为照明之物,又是最合适的。因为“阴火”含有黑暗之意,在夜晚可以照亮周围一大圈范围,犹如黑夜里的火炬一样。

我曾在《紫微斗数直断实例(168例)》一文中以紫微斗数的角度来探讨五行属性的问题。通过实践发现,古人所说的“阳”其实是偏阳性的意思,而不是正阳性的东西。同样,古人所说的“阴”也不是指阴性的东西,而是偏阴性的东西。所以用古代八字理论中所谓的“阳”、“阴”来判断事物的属性并不是很准确的。

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这个字“姿”是火、土的字结构. 五行属性为"火" 所以用八字五行的方法来论命时,可以当火看. 但从文字学来看则不然了—— 因为这是一个形声兼会意形的字. 上部是“示”——古代指神位的意思;下部是女子立起来表示的象形字“止”. “女”+“示”“止”=姿态(zī) 但是《康熙字典》中解释“资”的时候把“之”当成了字根,并且把这个字定义为水字旁. 这个就是古人对文字的不科学解释了. 在古书上也经常看到有把“止”当作字根的说法,比如《说文解字》里就认为“之”与“止”同义. 为什么这样误判呢?因为“之”在古代被用来做动词,而“止”也是.所以两者都带有一个表声音的字根——“之”(zhì)或者“止”(zhǐ). 而“知”字的字形更复杂一些,其上部的“矢”在古代也常用作动词,同样带有表音的字根“之”(zhì),但是其下部的“口”却不是字根.

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