缀五行属什么？
“缀”字五行中确实存在属性，并且是一个争议颇多的字。 因为在《康熙字典》等古典文献中，“缀”字的部首除“足”之外还有一解为“衣”部（详见下述“字形”部分）。而“衣”部在文字学上的归属历来有属“示”部的说法，如《说文·衣部》所载段玉裁注。“缀”字属“示”部的说法就此流传下来。 然而属“示”部显然是不正确的，因为“礻”部的所有字都和宗教、神话有关，而“缀”一字不见此类意义；而且从字形上看，“綴”字从“足”之形乃是其本有所依凭的，即东汉许慎所著《说文·酉部》所述的“綴，续也。从鞋，庶声。”鞋为足部之物，且与“纟”部多表丝织之物的字搭配。由此可知“缀”字应属“酉”部。清人郝懿行在《尔雅义疏·释诂》中也认为“缀”字当如汉人所说的从“酉”。
现代文字学家大多认可“缀”字属于“言”部。1963年出版的商务印书馆《新华字典》就认为“缀”字“从言，庶声”。50年代出版的中华书局《新华成语大辞典》同样认为“缀”字“从言”。70年代以后很多词典都延续了这种观点，甚至包括最具权威的《现代汉语词典》（第5版）。
不过，我认为上述观点都有问题，“缀”字应属“食”部。理由如下：
一、“食”部的汉字多与食物有关，而“缀”的字面意思正是“连接食物”。如前所述，“缀”的古义是“连续”和“附加”，用今语来说就是“接合”“连接”的意思。例如： (1)必寝衣而旦息。(《礼记·檀弓下》） (2)赵盾弑君，罪莫大焉。晋侯使郤献子往鸩之。盾再拜稽首曰：‘臣之罪至重，臣恐皇天后土，天地神祇，无既富且华。’子囊授鸩焉。（《左传·宣公二年》） “寝衣”就是被子，“旦息”就是早晨起来睡在床上。这句意思是说，赵盾不但犯了弑君的大罪，而且胆敢在光天化日之下睡觉。这是多么大的罪恶啊！难怪赵盾听了秦大夫史赵和师旷的话后，会懊悔地摇头说“吾不及此”。至于“毒手”的“毒”字，本意就是指毒药，这里指代毒药，引申为凶恶。“荼”表示苦味。这三字连用来形容“恶毒”，可谓形象生动。
二、“食”部的字往往还有“饱食”“吃饱”的意义，而这恰恰是“缀”字所没有的。 三、“食”部的字还有“吃”的意思，而这一点正是“缀”字所缺少的。 “喫”字今天写作“吃”，是“吃”字的古字。这个字除了表示“食用”“吃得”之外，还可以表示“吃奶”(小孩)，这正好补充了“缀”字“不能加‘母’”的缺陷。
四、“食”部的字多与饮食有关，而这一点也正是“缀”字所欠缺的。 所以我说“缀”字应该属“食”部。但无论作何解释，“缀”字总是偏冷门字的之一。学习时还是要以通用性高的“言”“纟”“酉”三部为主。