“瑀”字的五行属性为土，因为“玉”字在汉字中的属性也归土，而古时“玉”“王”是同音字，表示同一意思的字样，因此现在以王为部首的字五行都属土。 比如：珠、宝、王、环、琮、玺、琳等等。 另外，古代有“五岳归宗”的说法，指的是中岳嵩山（在今河南省）东岳泰山（山东省），西岳华山（陕西省），南岳衡山（湖南省）北岳恒山（山西省）。
这五个地方自古都是帝王加封祭祀的地方，而其中只有中岳嵩山的主峰峻极峰是黄土所填，其他四座山峰的岩石均为青色或黑色。古人根据五岳的颜色区分确定了它们对应的五行属行：中岳属土，东岳属木，西岳属金，南岳属火，北岳属水。 由此可以判断，“瑀”字的五行属性也是属土。
朴沛桂优质答主《广韵》云“玗、瑀，石次玉”，《正字通·石部》谓“璵、璵、璵，皆从禺声。璵者，美石也；玙者，好玉也。又瑜者，石之美者也；瑉者，石次璋也。” 据此，则所谓琰，即是言其像美玉一样的石头（瑾）之形。所以有“怀瑾握瑜兮”之语…… 而所谓琮，则是言其如圆形的璧玦那样光莹润圆而又中空无孔。所以又有“抱琮鸣玉兮”————抱着中空的琮乐器奏乐时，声音听起来会悦耳动听一些呢！ 所以如果将上述两种东西合在一起来看，就可以发现作者所说的其实是一个意思了——“怀中有宝而能含光不露”，或者用现在的话来说就是“把珍贵的宝藏都深藏在心底里吧”的意思啰。 ——————当然，也有“佩瓀珉而下山”(《文选.洛神赋》)的说法的，那是说拿着像璞那样形状不太规则的石头当装饰品——虽然这种说法也是对的，但毕竟不如上面那种讲法更有诗意，而且更切合作者的本意些罢了。
