郗多少画五行？
汉字 郗 (拼音：xī）
部首笔画 部首：阝部外笔画：8总笔画：10 五笔86：BMFJ五笔98：BMFJ仓颉：NLIK 四角号码：72461Unicode：CJK统一汉字U+969B
基本字义 1. 中国魏郡（今河南省内黄县）人。生卒年不详。晋代书法家。善楷书、行书，与王献之并称“二王”。书迹有《乐毅论》、《李斯碑》等。所著《笔阵图》，主张写字时气势要像军队列阵一样整齐。后人辑有《郗氏集》。
详细字义 〈形〉
1. 古代地名 [Xi town]。在今河南省安阳市东南
2. 姓
常用词组 郗台 xī tái ㄓㄧˋ ㄊㄞˊ [郗台水库] 在河南省安阳县西北部。
康熙字典释义 【戌集中】【邑字部】 郗； 康熙筆画：１０； 頁码：937
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》席古切。同郤。《說文》：“郤，相絕也。从邑，夕聲。”一曰：“郤，國名。”引《春秋·閔二年》：“晉郤穀來聘。”又《魯僖公二十四年》：“晉荀盧即郤縠。” 又《正韻》：“郄，亦作郤。”
《玉篇》：“郄，本作郤。音席。義同。”○按《說文》訓郤爲“相絶也。從邑，夕聲。”此與《玉篇》“郄，本作郤。音席”，皆言其音切。《集韻》训郤爲“隙也。”《韻會》訓郤爲“縫也。”則非但謂其聲切，并言其意涵矣，豈於一字之中，復涵三義耶？查诸書籍，凡言“郤”者，皆作“戲”解。故俗書訛作“戏”，而字書亦收“戲”為正體。惟《說文》收“郤”，而不收入“戲”，可知“戲”爲俗寫。至若“郄”字，則字書唯收入《集韻》。余則《唐韻》《廣韻》《韻會》《正韻會》竝無收“郄”之條目。考諸文字之來源，“郄”當是“郤”之俗字，而“郤”則因形異而音同。《廣韻》於“郤”下云：“或作‘戯’。”即明其爲俗字矣。俗字之所以訛，以其易致混亂，不可爲法度標準。然經典之文，自有定例，不能任意改換。若將“郤”字妄作“戏”字解詁，則《左傳·昭公二十年》載鄭子產云：“宋衛諸侯，吾南東北部。”杜預注：“宋，大宋爾。衞，新衞爾。”是知杜預于宋、衞之國名，仍作“宋”“衞”。又《莊子·天下》：“齊桓晉文之事，可得聞乎？”成玄英疏：“齊桓公，姜姓，伯爵，名小白。晉文公，姬姓，晉爵，名重耳。”可見先秦古籍中之國名、尊稱，皆有一定之字形。若據“戏”字臆测，則失之一偏。
《說文》於“戲”下云：“戲，�笑也。从戲，喜聲。”“喜”古作“壴”，而“壴”古文又作“”，則“壴”字之下，原有“喜”字，而“喜”字之下，又有“壴”字。“壴”之本義，卽“置”也。《周禮·春官·典命》：“以祀之禮，親邦國之大賔。”註：“以幣帛牲牢，立主於廟，告祭於神。”又：“王大射，諸侯侍射。”註：“師旅之屬，未得受爵者，皆侍射。”是知“尌”之本義，乃指立柱于門。引申之，則有立義、确立之義。由立義而轉爲動詞，则有“起”義。由“起”義而衍生“起始”、“初次”之涵義。
又由“始”之涵義而引申爲“開始”“起始之物”。《詩·豳風·七月》：“四月秀葽，五月鳴蜩。”箋：“四月葦始生，名曰秀葽。五月蜩鳥鳴。”則“秀”之爲草木初出，明白无疑。至若“嬉”字，《集韻》訓“戲也”。則似與“戲”通。然細究其來歷，謂“嬉”卽“戲”者，誤。“嬉”之本義，爲“戲”之側聲，卽“嬉”字之末筆，作“示”，卽表示義。《周禮·地官·牧人》：“祀社稷則掌其祭祀之法。”註：“稷，耕帝也。社，祀土神也。”又《秋官·司約》：“凡邦國之盟，治其祭祀之禮。”鄭玄註：“約，誓也。君執德以約誓诸侯。”可见“稷”以作物之義爲宗，且含有一種尊敬之色彩。
古人造字，極重規模，忌輕率構形。“稷”字獨特之处，即在於此。由此及彼，則“嬉”之所指，亦可以想見。《説文》：“嬉，戲也。”“戲”則“戲謔”不恭，“嬉”則“嬉樂”自如。“嬉”字，則有輕鬆愉快之意。