京五行中的什么？
北京在八卦中属艮卦，在五行的相生相克关系里，艮属于土，为阴土，所以称之为“阴土”；同时因为艮位中央，又有“中土”之称。 至于“京城”“京师”这些称呼，都是指京师，不是特指现在的北京市区。明代的京师是指今天的南京，清代的京师才指北京的。
古书上“京师”一词的出现，有的是单指帝王所在的都城，如《汉书·文帝纪》：“帝之京师。”有的是指帝王都城的附属地区，如《史记·秦始皇本纪》：“咸阳之法，商鞅遗礼也……一法度以绳四海。秦王乃斋戒、设坛场、盛礼，奉天子玺符，迎接始皇于雍城郊迎入都。”这就是说，秦统一天下后，在原来六国都城附近地区设置三川郡（治所在今河南洛阳），作为六国的首都，供皇帝游幸打猎之用。
这种制度是效法古代天子巡狩的制度。古人认为，天子上完朝后会到各地方去视察，每年春夏秋冬都要巡视各地。《尚书·舜典》记：“舜巡狩。”宋朱熹注：“巡狩者，巡方察守，诸侯之时也。”秦统一天下废分封制后，实行郡县制，中央直接监管地方，不再依靠诸侯国的力量，所以需要建立一种新的体制来代替以前的巡狩制度。秦的这种做法就是假想诸侯国都变成自己的直辖地区，自己像天子一样到处巡游。其实这种制度在汉代仍然沿袭。东汉学者应劭作《汉官仪》，记载了汉朝的许多礼仪制度，其中就有一条说道：“正月，东巡狩，至于泰山。”这里的“巡狩”显然指的是天子率群臣出京到东方去祭祀泰山。 可见，古代的“京都”“京师”和现代的“首都”的含义不完全一样，不能把现在一个城市的整个行政区域都称为“京师”或“京城”。
另外，古人所说的“京”字也有“国都”的意思，这从“京”字的字形就能看出来。京字的古文写作“㿆”，像一座城墙围起来的城市，城中有宫室，完全具备了一个国家的样子。所以韩愈有诗“兴亡君莫问，波浪杳无际。”这里说的“京”就是国家都市的意思。