擎五行属性是什么?

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这个字,我第一次见到的时候也疑惑了很久。

《说文解字》中对“举”字的解释是:“举,托起也。从手隹声。”“托起”的意思很好理解,而“隹”在这里显然是声旁,表示读音。但这个词的本意似乎并不表意,也就是说,用现代语言来解释它本来的意思并不能准确表达它的含义。那这个字是什么意思呢?我们来看金文和小篆(如下图): 很明显,这是一个形声字,上方部分像人的手指,下方的部分像只虫子。那么就可以猜测这个字的意思是:指头上长虫了!对吗?

当然不是这样简单的。汉字发展有个变化趋势,就是字形越变越简单,那么,这个字为什么这样写而不那样写呢?一定是有道理的。这个字上面像是手指,下面像是昆虫,其实正代表了不同部分的笔画。那么,上面的指头怎么描绘得和下面的昆虫一样呢?这就要提到古代的象形文字了。我们在中学阶段学习象形文字时,老师都会教给我们一个规则——象形的字,上面的部件象征人或物的头部,下面的部件象征身体和四肢。所以,把人和动物的形象放在一起的时候,一般头上会画出头发或者帽子等,身体部分就会画出手臂和大腿等,而手脚则会在最后单独画出。而这个字,显然是在模仿人的手的样子,所以,手指应该是能看到的,而手掌则是要省略的。这样的书写方法在甲骨文中就非常普遍了(如下图): 所以,这个字的意思其实就是手指上长虫了,并且这种虫好像能爬(举)动似的,因此引申出向上抬、举起的意思。而所谓的五行为木。

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木主仁,生发,舒展,柔和,曲直等意义。《素问五常政大论》:“木曰曲直。”《素问五运行大论》:“木其华发散也。”《素问至真要大论》:“木生酸,酸生肝”。“辛走气,气生木,木生酸”。《素问异法方宜论》:“东方之域,被发文身,有俞之行。”

火主礼,炎上、热、通、明等意义。《素问五常政大论》:“火曰炎上。”又“赤生苦,苦生心”。《素问五运行大论》:“南方生热。”《素问异法方宜论》:“南方之域,雕题黑齿,民华食,稻羹鱼。”

土主信,稼穑,敦厚,为制等。《素问五常政大论》:“土爰稼穑。”《素问五运行大论》:“湿生甘,甘生脾”。“宫音通于脾,脾和同土,土能生木”。《素问异法方宜论》:“中央之域,其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热。其治宜食,故宜蒸。”《素问至真要大论》:“脾土治也,用苦泻之”。

金主义,从革,条达,白色等意义。《素问五常政大论》:“金曰从革。”《素问五运行大论》:“西方生燥。”《素问异法方宜论》:“西方之域,被发衣皮,其民陵居而食牛羊,故宜全发,随行而不远。”

水主智,润下,寒凉,黑色等。《素问五常政大论》:“水曰润下。”《素问五运行大论》:“北方生寒,寒生水,水生咸。”《管子水地篇》:“水,智也。”《素问异法方宜论》:“北方之域,其民乐野处而乳食,藏寒生满病,其治宜灸”

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