羲五行属是什么？
《说文》的解释是“羲，始也。从日，羲声”。意思是说，羲是太阳刚刚升起的样子。我猜古人造字时，应该想象着一只小鸟迎着太阳飞的样子。所以“羲”字的字形很像是“鸟”字加“旦”。 《说文》又解释了“羲和”的意思，即“日母”，并引用诗经作为例证。我估计“羲和”的本义就是指“太阳”。因为“日母”就是“太阳”。 关于“羲和”还有一个著名的神话故事，见于《山海经·大荒南经》。这个故事是说，羲和生了十个儿子，都是太阳，他们的母亲却只有一个。这显然是一个复数概念，十个人，一个妈。所以“羲和”在古代也应该表示很多太阳的意思。（当然，也可能十个人分别有十个妈……） 关于“羲和”还有一个著名的典故，见于《庄子·天下》。庄子说，羿“射十日”，把“羲和之未扬，若愚若昏”的太阳全都射落了，只剩下一个，于是“日中，星月皆在东方”。这段文字说明两个问题：一是“羲和”的很多太阳的含义得到了保留；二是这个神话传说中，“羲和”被当作一个具体的人名了，不是指很多太阳。
我认为上古时代“羲”“和”二字有一个逐渐由虚变实的过程。起初这两个字表示很多太阳，非常抽象。再往后，某个特定的太阳有了特定的称呼，“羲”“和”这两个字开始分别指特定的人或神，或者指代某个人或神所持行的权力或职责。最后，“羲”“和”两个字分别变成专指某人或神的名字了。 关于这个问题，还可以再补充一些细节。
首先，古书里面提到“羲和”，有很多时候并不是指一个人名，而是指一群人。这种情形出现在“羲和”的官职名称里。例如，尧任命羲和管理天文历法(《尚书·尧典》)。舜任命禹、伯夷、契担任羲和职务（《尚书·舜典》）。这些记载中的“羲和”并不是特指某个人的名字。而是一种官职的代称。
其次，上古时期，人名跟地名常常相互通用。分析古人的姓氏名字，常常需要结合其生活的地域一起考察。我在研究姓氏问题时曾举过例子，古代的姓经常用在地理名称的前面，如姜尚封在齐地，因此他的姓就叫做“姜”，又因为他住在营丘，故又称“姜子牙”。这个规律也可以反过来解释：某地的地名和人名的读音相似，那么这个人名很有可能就是这个地方的代称。
“羲和”就是这样，很可能最初指的是东方的一群太阳，它们的光芒像黎明时的星星一样闪烁。后来这一词慢慢虚化，变成了对“太阳”的通称、代名词。而它的形状，则很像象征早晨的“旦”字。“羲和”便成为了“东方”和“黎明”的象征。