朱属于五行是什么?

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从五行的角度来说,中国姓氏里很多字其实都是五行属性很丰富的多音字。 比如“张”字,《说文》中说它代表的草木长得茂盛;而在《礼记·檀弓下》中,又记载了周成王以“张”赐给孔子的故事,形容孔子有如树木被张开枝蔓一般,有了一个美好的名字。

所以汉字“张”的五行应该是木土组合——植物姓木,生长离不开土。 而“李”字的五行则是一个典型的木字。《说文》中解释道:“李,果也。”在古文字构型中,“木”与“李”的字形极为相似。

那么“朱”这个姓氏呢?它的五行是怎么样的呢? 在古代的典籍当中,对每一个姓氏的五行描述并非一成不变。就拿“朱”来说吧,它在《尚书》里的五行是水;在《史记》里则是火;而到了东汉王充的《论衡》里,又被认为是金。 之所以会出现这样的现象,是因为古人观察自然界的规律发现了“五行相生”和“五行相克”的原理:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木……于是他们在给姓氏定性的时候,也会根据社会历史的发展规律来选定某一行作为姓氏的五行。

比如在奴隶制社会,君王的权利受到限制,周朝又有“普天之下,莫非王土”的说法,所以这时代表土地的姓氏其地位最高,五行属性最强;进入了封建社会以后,君王的权力越来越大,土地的重要性逐步下降,代表着君权的姓氏开始崛起,与它对应的五行属性也就成了当权者最希望看到的状态。(比如明朝时“朱”字的五行属性就是火) 但是,不管社会如何变迁,五行之间的相生相克总是不变的。“朱”这个姓氏的五行应该还是属火的。

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在五行学说中,赋予木、火、土、金、水五行以形态、功能特征,作为认知事物的工具。这种形态、功能特征,来源于对大自然生生不息、循环往复运动变化的观察和体验,是一种取象比类的思维成果。

“木曰曲直”、“火曰炎上”、“土爰稼穑”、“金曰从革”、“水曰润下”,便是对五行的基本特征的归纳和概括。其中赋予木的特征便是具有“曲直”之象,引伸为具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物,均归属于木。

“曲直者,伸也,生也”,揭示自然界的生长之象的木,体现了木的生长、升发、舒畅、调达,能屈能伸的性能。“曲”指枝条柔软的树木,“直”指挺而坚立的树木,“曲直”即树木的生长状态。木的特性是:木性升发,有枝条柔和,能屈能伸,枝叶条达,舒畅四散之象,引申具有生长、升发、调达之义。

如《素问·五运行大论》说:“木曰曲直。”《素问·脏气法时论》又说:“肝青象木,得其升发之气。”因此,概括木的形和能的特征就是“生长、升发、调达”,自然界有类似“木”形和“木”能的万事万物,都归属于木。如春天、东方、青色、酸味、肝脏、筋、目等归属于木。因木类植物生长所需的水分是靠根来吸收后,再沿着茎向上运送到各部分,所以输泻、流通、升发的胆、三焦等,亦归属于木。

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