遇字属什么五行？
这个问题，我去年就回答过了啊，怎么又翻出来问了一遍呢 遇这个字的五行是土啊！ 在古代，汉字还没有统一部首，所以会认不会写，是很正常的事情。因为古人没有专门学书法，识字的目的主要是实用（像“一”、“二”这些数字的“文”字，现在也是简体字，古文字中也没有统一偏旁）。但是现在的拼音文字，都是字母+音素的形式，一个字母一个音节地拼起来认字，自然很容易把读音认错了写错。比如“一”字写成“yī”，“不”字写成“bù”，“不”字多了“单人旁”“走之底”；再比如“日”字写成“rì”等等，这种错误都是把形声字的形旁认作部首了，而把声字认作另一个字了。 因此现代的汉语字典和古代的字典在整理收录汉字的时候，要首先判断这个词是几画（古代称笔划或笔画）然后确定该字词的首笔（第一画），再根据首笔确定该字词的形旁（偏旁名称现在也不统一，这里为方便称呼，特指第一个笔画所在的部首）。
遇这个字，在《康熙字典》中的解释是： “遇字左部‘辵’部，右部‘虞’部。” 也就是说“遇”字的第一笔画是“彳”，而“彳”属于“辵”部，“禺”属于“虞”部。 而“辵”和“虞”都属于古代的十二地支，并且“辵”排在第六位，叫做“午”；而“虞”排在第十一位，叫做“未”，两者都在“辰巳申酉戌亥子丑寅卯”中间。 而我们现代使用的农历，就是把“十二月”称作“未月”，“五月”称作“午月”，用现在的话来说就是“五月还没到，还差一步，就到六月了”。可见这个“未”字，其实是“五月”的意思。而“未”字的古文字形体上面是个“草头”，下面是“示”字（古代祭祀用的供桌叫做“示堂”，下面有个火字就是“灼”，烧掉祭品以祭祖先），合在一起就是“未”字表示五月还没到来。
而“禺”字，《康熙字典》中解释为 “禺字，左部‘又’部，右部‘土’部。” 这个“禺”字第一笔画是“竖”，属于“又”部。而“又”在古代表示双手，也就是“举”的意思。而“土”字，不用说表示土地，因为土地是万物之母嘛，所以“土”字在古代也表示一切与土地有关的行动（包括耕种收获储存和土地改革等）。 那么现在来分析一下“遇”字五行的归属问题。
因为“遇”由“辶”（代指脚步）和“禺”组成，而“禺”由“又”和“土”组成，“又”和“土”参与构成整个“禺”字的五行属性，所以我们只能看“又”和“土”的五行，剩下的“辶”和“禺”的五行自然就可以知道了。
而“又”在古代属火，这是因为“又”的第一笔是短竖，而在古文里所有出现短竖的字，一律归入“火”部（现代很多字虽然结构发生了变化，但古代字形中有短竖的，现代汉字第一笔还是短竖的，都算“火”部），所以从五行归属来看，“又”属火无疑；
再看“土”字，因为古代“土”字上面的横笔画是一撇（见《康熙字典》“土”部的解释），而现代“土”字的上面一笔是横，所以古代“土”属什么呢？属木无疑了。 因为“火”克“金”，而“木”克“土”，所以“火”和“木”自然都是“遇”的克星。