雅在五行中土什么？
“雅”的本意是指正常、规范，与“俗”相对。《尔雅》之“雅”是现代汉语“雅致”“典雅”等“雅”字的来源。古人把客观世界分成各个门类，如《尔雅》分“释天”“释地”“释山”“释水”“释畜”“释器”等等，分门别类，条理分明；又如《庄子·天下篇》说“《周礼》所谓‘数’者，不失四时，不过节气，如是而已……故《书》曰：‘文王之宇，尚宽和雅。’此之谓也。”这里的“宽和雅”就是指文字书写端正，不歪斜，而“短长大小厚薄”各得其宜。这就是最早的“雅”字释义了。所以从字形上看，“雅”字是由“矢”和“佳”组成的一个会意字。 “矢”表示正确、规范的意思；“佳”的意思最好理解，即“美”。合起来就是规范的美。
后来这个字的含义引申开去，有了“高雅”的意思，指不粗鄙，有文化教养（跟“俗”相反），这个词最早见于晋代陆云写的《昭明太子碑》。现在“高雅”的意思已经没有“规范”的意思了。 至于“五行”之说，最初出自于《尚书·洪范》——据说这是周武王的诰言，托名大禹所为。其中有这样的话：“五福：一福寿考，二福寿多，三福报贵，四福康宁，五福攸好德。六极：一极贫贱，二极病苦，三极凶厄，四极衰耗，五极贫弱，六极恶亡。”这里提到了“金木水火土”五种元素或物质，它们各有不同的特性： 土的特性：载物、生化万物；
水的特性：滋润、涵养万物； 金的特性：收敛、肃杀万物；
火的特性：炎上、燃烧万物； 木的特性：生长、条达万物；
土的特性：生化、承载万物。 这些特性都是相对的，没有绝对。比如火在木里是能生的（火化木为纸），在大海里也是能灭掉的（海水蒸腾为雨）。