韵五行属火吗？
这个“五行”说啊，本来是中国古代汉族人民关于宇宙本质的看法和假设。现代科学已经证明，世界上的任何物质都不具有“五行”说的那种超自然属性。 所以从这个意义上说，你的问题就是伪命题！ 但，问题又来了…… 现代汉字中的“水”“火”“土”“金”“木”五个字是五行的具体含义；而“日”“月”“星”“云”“雨”等字却与五行无关（请参看附图）。
于是问题来了，那些表示太阳、月亮等天体及气象变化的汉字究竟应该属于什么“五行”呢？ 根据一些传统典籍记载，古人把代表日月的两个字定为“阴阳”，把代表风雨雾雪等的五个字定为“五气”，合称“阴阳五气”。这实际上是用“阳”来表示天的阳面、用“阴”来表示地的阴面从而形成“阴阳论”，然后用“五气”来表示自然界气候现象。所以这些字本身并不具有什么“五行”属性。
然而，如果单从文字学角度来判断，上面所说的五行体系似乎又并不可靠。因为“阴阳五行”中的“行”在古代还有一种读音xíng。这样，“风”“雨”“雷”“电”“雾”“露”“霜”“雪”等字就都被纳入了“五行”的范围。 而这显然是不符合现代科学对“五行”的定义的。 这就是个死循环了么？！ 其实也不是。
如果我们换个角度来看这个问题，也许能寻找到问题的答案。 请记住这句话：“象由心生”。 中国古代的文字学家在创制字形、定字音、想字义的时候确实是有“五行”这一观念存在的，这是毋庸置疑的。但是，古人的这种“五德终始”之类的观念不仅仅影响了文字学，也影响了哲学、社会学乃至数学等诸多学科领域。
我们可以说，正是由于古人建立了“五行”这个概念模型，才促进了当时诸多学科的发展。 如果仅从文字学角度来说，古汉语中像“风”“雨”这样的字其实有很多，它们都可以归入“五行”之类。但由于古人和我们现在的观念不同，他们是从整体上去把握世界的，所以不能简单用现在的学科分类去套用于古人所建立的许多“学术框架”之中。