16画五行属什么？
“十六画”是一个虚指，实际上是指“十”和“六”这两个数字的阴阳性； “十”是阳数、“六”是阴数（在十天干中，甲为阳、乙为阴，丙为阳、丁为阴……）； 所以，这个“十六画”实际上是阴阳两数的组合，而五行是分属金木水火土五形的物质。因此我们可以说“十四画”属于某种五行，却无法对“十六画”进行归类。 有人根据《洪武正韵》，给“十六画”分别归属了五行。但这是不可能的事情！因为五行中的任何一行，都是基于十个天干与十二地支之间的相生相克关系建立起来的。如果以某一个地支为中心，其他四个地支围绕着它组成一个五行系统的话，那么最外围的两组必定是水火土金木这五个元素。中间的两个则只能是阴阳两种属性。
如果按《洪武正韵》的顺序排列十八个字，确实能够形成两个五行系统——水火土金木和金土木火水，它们各包含九个汉字。但是，无论怎样划分，五行始终无法包括全部的字。例如前面那一组里面就有六个字没有列入其中。并且，不论如何划分，总是有一字的五行难以确定。因为它是阴阳属性的中间代表，如上图中“一先”的“一”字，它的五行难以归属于某一种元素之内。
这种“一字多归”的情况是不存在的——如果一个字同时隶属于两个或多个五行系统中，那么这个五行系统内的其它元素必定会被它同化，这样就不会存在“字归何方有争议”的情况了。因此说，《洪武正韵》给“十六画”分配五行是牵强附会。 其实，古人造字时已经考虑了汉字数理的信息，比如“一”、“二”这些字形简单的数字，其本义就代表了具体数目多少的意思。还有“三”字，它上面的一横代表了天，下面的一竖代表了地，中间的竖弯勾则象征了人类。也就是说，古代的数文化包含了天文地理和人事等一切信息。
古人用字是很讲究的，他们不会随意创造一些毫无意味的字来填写表格，正如他们不会因为填表需要而凭空发明文字一样。所以，像“四”字上面的一点代表的是季节，“月”上面的那一横代表的是月亮，“山”下部的那一点表示的是山的轮廓等等，这都是古人在发明文字时就赋予它们的特殊含义。如果查阅古代文献资料，了解各个汉字的历史演变过程，我们就可以读懂古人在这类表格中书写信息的良苦用心。