瓷器属于五行什么类?

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中国的传统文化中,讲究阴阳五行相生相克,在五行之中,金木水火土各有特性,也彼此影响。那么作为以“土”为特性材质的瓷器,它在五行之中处于怎样的位置呢?它和别的材质又有什么关系呢? 《说文解字》中提到:“五行,指土地之形而为之五行。一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。” 在这里,许慎把土放在五行之首,其实这是很符合生活的常识的——“土”是我们生活中接触最多的物质。我们身体中有70%的成分是水,80%的皮肤表层是油脂组成的,而我们周围的环境中也是土壤是最多的。所以我们一直认为土是最平凡的。然而,正是这种平凡,使得土能够和其它四种元素融合在一起,生发出更多的事物来。 宋代张择端的《清明上河图》描绘了北宋都城东京(今河南开封)的繁华景象,图中车水马龙、高楼林立,河中舟楫纵横,岸上马匹如潮,好不热闹!但正是这样的繁华,需要更多的人力物力来维持,这就导致了商业的繁盛,而商业的繁盛又反过来促进了经济的繁荣。

宋朝是中国古代经济最为发达的时期之一,出现了世界上最早的纸币——交子,也出现了世界上第一部由政府颁行的专利法《宋刑统》,这所有的一切都离不开土的特性。因为土能生育万物,所以宋朝时手工业和商业都很发达,在工业方面甚至出现了“瓷都”景德镇。而景德镇的瓷器主要出口海外,使外国人对陶瓷器产生了浓厚的兴趣,其中对白瓷情有独钟。于是日本、东南亚地区大量进口中国瓷器,形成了庞大的外贸行业。

这样对外贸的依赖使得宋朝拥有更多的资源发展其它行业,如印刷业,当时国外大量的印刷术都是由中国人传授过去的;又比如科学技术,宋朝时的活字印刷术、指南针等对中国乃至世界的影响都非常大。可以说没有土的特性作基础,就没有宋朝的繁华。 而土的这种包容性在瓷器上也有体现。人们根据土的性能改变了它的形态,制作成了可塑性极强的陶器,又可以加入草木灰烧制成为硬度超高的瓷器。这就是取之于土而又服务于土。

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瓷土经过窑火锻炼而成瓷,瓷为“大地”之“土”经过窑火锻炼后生成。“瓷”字由“人”、“并”、“土”、“寺”四字组合而成。“人”即是造瓷的人们或使用瓷器的人们,或造人之意。

“土”是烧瓷的原料,即瓷土。“寺”是烧窑的棚,像佛家打坐修行那样,将“土”、“人”、“并”锻炼得坚韧而强健,“并”字表达了上述含义。所以,在五行中属于金。

但是,在我国,五行说是中医用于分析人体生理病理的一种思维模型。通常情况下,把人体跟自然界的事物或者现象,按其属性分成五类,并且认为人体的这五类分别与自然界的这五类有着“同气相求”之类的联系。所谓“属性”和“同气相求”之类的联系都不是客观存在的实体,而是人的头脑中的观念。

它是中国古代人民在长期与自然灾害做斗争的实践中逐渐总结出来的关于宇宙万物演化规律的认识论模式。五行系统认为,水、火、木、金、土五者相互促进,相互制约,相互为用,构成了天地万物和人类社会相互制约又相互为用的和谐系统。

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