荟属五行属什么?

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“荟”字五行属木,《康熙字典》记载: “荟”字,古文作“荟”。(见《篇海类编》) 又姓。见《姓苑》。 又叶胡对切,音惠。《前汉·叙传》:“朱紫分错。”师古曰:“紫色,谓紫芝之草也;荟,音惠。”注:“今《汉书》作蕙,非也。”《后汉·皇甫嵩传》:“芝生阶际,蕙生于庭。”李贤注:“此二草皆生于郊野,故曰阶际、庭中。若山泽之中,惟生芝耳,无蕙。”

从字形上看,“荟”是上下结构的字,由“艹”和“荟”两个部首组成。

“艸”的古文字写作“𠓗”或“艹”,在现在的汉字结构中,“艸”或“树”作偏旁时,一般作为简化字处理,“艹”为繁体字。

“薈”字的上部分即是“艹”,表示植物的意思;“薈”字的下部分“薈”,是一个独体字,有聚集的意思。合起来表示草木聚集。

扩展资料:

一、字形演变 二、详细解释 三、组词释义

【荟萃】 huì cuì ①形容景色绚丽多彩。 ②形容人才或物品都很出色。多用于文章、作品等。 ③比喻精深丰富的内容、高超的技艺等等。 ④汇集,聚拢。 ⑤犹会晤。 ⑥同“回粹”。

【汇萃】 huì cuì 汇集。 清 袁枚 《新齐谐·阳武令》:“ 王平 得此书,如获至宝……遂集书坊中,用 阳武县 印鉴,刊刻通行,名曰《汇萃》。”

【荟蔚】 huì wèi ①茂盛。 晋 陆机 《文赋》:“若夫应感之會,通塞之数,來不可遏,去不可止,雖復思乎曩昔,歸乎永逝,斕爛雲羅,窈窕洞壑,風吹沙起,日没月蝕,嗚呼!其際不測兮,孰知我所適。”

②云雾弥漫。 三國 魏文帝 《浮萍賦》:“霑潤滋培,叢聚逶迤,蓊鬱蒼蒼,來莫知其所從。輕飄飄,東西連續,行不離陂澤。夕陽下,流輝澹蕩,餘暉散漫,照灼無垠。”

四、常见错误

1、把“荟”误认为“蕙”。 例如: 宋代黄伯恩编撰的《汉诗·序》引用了东汉王逸的解释:“《离骚》之文,依《风》取調,依《雅》做詞……又有‘蕙若’之名,既言‘若’謂香草也,又言‘蕙’謂賢人矣。”再如清代严可均撰写的《全上古三代西汉文》引用了东汉王充的解释:“屈原《离骚》之文,依《风雅》取調,依《楚辭》作詞……又有‘蕙若’之名。‘蕙’者,香草也;‘若’者,若木也。”以上引用均出自汉代学者所著,但是二人对“蕙”“若”的理解却截然相反,可见“蕙”并不是“荟”。

2、把“荟”误认为“彗”。 例如: 明代文学家冯梦龙收录在小说明代小说集《喻世明言》中的《乔彦杰一妾破衙》中有这样一句话:“因取笔在手,忘其所以。这一笔下去,直写得龙飞凤舞。”其中的“笔”就是指“毛笔”,而古代毛笔是用兽毛制成的,因此这里的“笔”通“毳”。

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中国“五行学说”是殷周以来中国先民对宇宙结构及其演化规律在实践和思考的基础上形成的总体认识,它对宇宙本原问题的回答是:宇宙万物在本质上的构成和转化上都是由水、火、木、金、土五种本原之气生成的。“五材”或“五行”作为构成宇宙万物及其各种自然现象的本原,是中国“五行说”的始源。五行学说中之“行”字,其本义是指道、路,引申为运行,这里的意思是说“五行”有运动变化而且有一定的规律。

木:代表具有生长,升发,条达,舒畅等作用或性质的事物,如生发条畅、欣欣向荣的树木,有疏通功能的胆等。

火:代表具有温热,升腾等作用或性质的事物,如温暖祥和的太阳、热气腾腾的火焰,有升散功能的胃等。

土:代表具有生化,承载,受纳等作用或性质的事物,如生化不息、承载万物的土壤,有消化功能的脾等。

金:代表具有清洁,肃杀,收敛等作用或性质的事物,如清洁肃杀的秋风,有肃降功能的肺等。

水:代表具有寒凉,滋润,向下运动等作用或性质的事物,如寒冷滋润的雨雪,有分泌功能的肾等。

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