猎在五行属什么？
《说文》曰，猎，逐兽也。从弋，獵省声。按，古者田狩之礼，天子诸侯，各有分区，王畿之内，不得妄入；其入也，必奏诗以言其志。盖天子有天子之猎，诸侯有诸侯之猎。故书传所载，惟王者后羿射日，楚王畋猎云梦，齐桓公与管仲射狐，晋灵公与大夫射雉，为天子、诸侯所独有。汉高祖击布时，大父太公田猎，得雄雉献于高祖，可见汉代诸侯也是有权力进行田猎的。
《汉旧仪》：“诸王正月上辛，出宫，猎获禽兽，辄先令太官烹煮，祭天地、宗庙、百神。”又《礼乐记》曰：“周制，春秋田猎，以备寇乱。”是知田猎之事，自古就有。 至于用鸟、用兽作为标记的“射侯(猴)”，则是隋唐以后科举考试之前的一项练习。唐刘餗（sù）《隋唐嘉话》中载：“进士试之日，有人持一猿、一鹿置案上，曰‘此二物皆向常所射’……此乃戏示人耳。”宋朝蔡襄《小斋笔记》中记载了宋仁宗时进士薛奎的故事，薛奎“幼习射，能以石弩中猿足，尝为小儒所笑……”。明徐渭《吴陵行略》中也讲到吴县考生“每试先射生猿，中有善射者，一发中的，猿发既中，榜中第一矣。” 但这些记载中的“射侯”所用的靶子，是用活物作靶子的。清俞樾《茶香室丛钞·唐之射侯》中说：“今之弓箭，本唐时射侯之法。即取猿鹿等兽置于桌上，中其脚足，谓之射侯。”