五行是如何演变的？
这个问题很有意思，我举一个例子来解答问题，就是一个村子，人们都姓张，那么这些人命数是一样的么？ 当然是否定的，有的人是地主，老财，那他肯定是张天师了嘛！有人可能是土匪强盗，那就叫张文武呗。。。 这就是命运的不同！ 但如果这村子里的人出去经商，那么他们命运就一样了，都是老板，或者都是打工的，除非谁特别厉害，可以成为马云！ 所以命运一样不一样，取决于环境，而五行也一样不一样，也是取决于环境的，在某个环境中，它的运行规律就是这样子；但是如果换了一个环境，它的变化也是必然的！ 所以学五行一定要学会变通，千万不要被古人的思维给困住了！古人是古人，我们是我们！
比如一个人，生于甲午年，乙未月，辛丑时，这个八字土很旺啊，又生在未月，土更旺了，那么五行肯定缺木和水咯~于是很多人下定义了：此命土太旺，需要木来疏土，水来润泽，所以姓名中必须带木和水才最好！ 错！ 如果你生活在古代，周围全是木头建筑，你肯定会觉得缺水～因为水是流动的，没有固定的。但是你生活在现代，周围都是砖头盖得房子，那么你肯定不会觉得自己缺水了，因为砖头里面含有的水分基本被榨干了。
也就是说，这个八字所处的时代不同，它的命运也会随之改变！如果这个年代是战争年代，食不果腹，到处是荒草野树，此命定是贫苦一生，需要努力赚钱养家糊口！如果是和平时期呢？此命一定是富裕之家，不但不缺钱，还可能很有钱！为什么呢？因为和平时期，需要木材的建筑材料少了，但是需要水的工业却多了起来，木材不需要那么多，但水源却很紧缺哦~~所以这时这个命见木就好，不用水也不错。
所以五行一定要活学活用，千万别学了死五行的知识就用固定的思想去套用它！那样只能说明你笨！
五行的起源很早，在甲骨文中，五种元素作为单字已经广泛运用了。在《尚书•洪范篇》中提到的五行说，是我国古代先民在认识和把握世界时总结出来的哲学思维，后来在中医学、建筑风水学、武术等方面被广泛应用，也与儒家、道家、佛学发生过密切关联，成为中华传统文化的重要组成部分。而用金、木、水、火、土来归纳和阐释世界的方法，在东西方文化中几乎是同步发生的。古希腊、古印度和中国的先民，分别独立提出地、水、气、火四种元素以及地、水、火、风等四大元素理论，用以解释世界和人类的起源。当然，后来随着三个文明的相互融合，又给三大元素集合理论增添了许多新内容。
在我们祖先对世界的认识中，金、木、水、火、土都是最简单和最基础的，而由它们又可派生出其他事物。如水可以决定植物成长的多寡，所以木生火；火可以熔化金属，所以火克金；金属可以制造农具，农具可以在土中进行农业生产，所以金生土；土地有吸水性，能将水聚拢，而水大则易淹没毁坏土地，所以土克水……
这种朴素的哲学思想，被后来的先民运用到占卜和方术领域，又与木星运行周期即“五运”说相糅合，五行学说趋于完备和成熟。
后来，人们对五行的应用更加广泛，用五行说来配属人类的五种感情、五种官能，各种器物、颜色等等，也用五行学说来分析事物的特征和运动规律，指导人们的生产、学习、生活行为。在中医界，将人体的五脏分别用木、火、土、金、水来比拟和配属。
五行中还蕴含着朴素的和谐思想。所谓木火土金水相生，就是相互生长的意思，这种相生的关系使五者能彼此调节，达到一种有规律的增长、平衡与协调发展。
五行相克也是这样。所谓“克”，并非互相征服（如火能熔掉金）或者相互残杀（如金能削砍木），而是相互制约、相互调节，如果相生相克的关系被打破，必然造成五种元素之间关系的紊乱，进而发生水旱天灾、社会动乱乃至战争、分裂、死亡等等。这种观点对古代和谐社会观念的形成有重要影响。
