人的五行怎么划分?

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这个题目很有意思,五行学说是我国古代劳动人民智慧的结晶。最早见于《尚书·洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”,这里将五行与水、火、木、金、土并列起来,并作为五种基本物质来认识。 到了西汉末年,京房著《易经》,他在论述六十四卦吉凶问题时首次使用了“五行”这个词;到东汉,王充作《论衡》,对五行的性质进行了论述,并且把五行和水、火、木、金、土联系起来,认为它们是自然界中最基本的存在。

三国时期,魏国的管辂精通相术和占卜,他为司马懿等皇室成员算卦时,就使用了五行理论。东晋史学家干宝编撰的《搜神记》里有许多关于五行的记载,如卷三“宋均化胡为佛”条载:“时有西胡客胡光,能行神咒,使七尺铜蛇自噬其口,又以咒水令酒熟无味,以咒米饭令饭烂成粥……又能呪鸡,令肥壮生卵;呪猪,令肥壮快活。凡有咒法,无不灵验。皆由世尊威德神力,与诸天人共所崇敬,致令恶鬼夜叉,各各欢喜归伏。所以受持五戒,不堕地狱。若复有人,能于世间禁戒之中,加以禅定,是则不堕饿鬼畜生。若能兼行六度万行,是名菩萨摩诃萨。”

唐代著名的道家经典《太上洞玄灵宝慈悲品》里也多处出现了“五行”一词,可见当时道教已经普遍使用五行观念了。 至于中医,在战国时期已经使用阴阳五行学说解释人体生命活动规律和疾病原因,后世中医著作中更是随处可见五行理论。

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在人体以五脏为中心,每一脏皆各成系统,分五行属性。如以心配火(君火)为主,心主血脉,血藏神,故心系统包括心脏、血脉、舌、目、心包络、上阙、舌、烦、目赤等皆为心与火的征象与功能,归于南方,配属丹田中之上丹田(两眉之间)。余类推,分属火、木、水、金、土五大系统。分南北中三丹田,分五方,布六神,摄四肢,共百骸。人体经络纵横,遍布全身,内而脏腑外而肌肉,联络五脏六腑,沟通上下内外。

人体是一个大宇宙,全身组织器官、四肢百骸、五脏六腑以五行为系统,构成了一个整体,即以五行为系统,以经络为线索,以脏腑为中心的整体观。

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