清字的五行是什么？
《康熙字典》里关于“清”字的解释是这样写的： 清，水也。——《尔雅·释水》 清明，气洁而清明者。——《礼记·檀弓下》 泉清而月朗。——宋·苏轼《大慈恩寺》 又如：清香（香气清芬）；清音（清脆悦耳的声音）；清辉（明亮的月光）；清碧（清澈碧绿）；清波（清澈的水波）；清莹（晶莹明亮）；清冽（清凉透彻，指水很冷）；青翠(青绿色) 又如：清音(清雅纯净的乐曲)；清风明月(比喻清静无忧的生活)；清福(清静悠閒的日子)；清闲(清静闲暇) 还如：清班(皇帝的贴身警卫官。由身高力壮而眉清目秀的人担任)；清道(在皇帝车驾所经之地，清扫道路)；清苑(禁苑，帝王花园） 又如：清真(指人的品格高尚，纯正)；清清白白(形容品行纯洁，没有污点);清名(犹清誉) 《荀子·正论》有言：“礼义法度者，治之隆也……其所以致之然者，本末相顺，终始相应。”意思是说，礼义法制是治国最崇高的原则，它们之所以能达到这样的境地，是因为有根本和末端、开始和结束的对应关系。
古人以水的流行为喻立法，主张法律必须条理分明，前后一贯。《周礼·秋官·大宰》中有言：“典法以物成之，刑德齐之。”东汉许慎注曰：“先立典法以为之率，而物各成其类也……”北宋王应麟补注曰：“刑法杀戮为凶器，德教化约为利器……二者并行，如车之有两轮也。”所谓“刑德齐之”“刑德并施”，就是既要讲法治，又要讲德治，二者要兼顾，不可偏废。这种法律与道德互相配合、互相补充的关系，被概括于一个“清”字之中了。这就是“清”字的五行属性。