静在五行中属于什么?

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“静”,是在古人对自然规律的总结中发现的,属于“象”类。 《说文解字》中说:“静,审也。从青,青所以成静,有安静之意。故“静”字的构形是“青”加一“审”;“青”“审”结合就是“静的本义”——认真观察。 那么为什么仔细地观察就能够得出规律并进而控制万物呢?这就是汉代大儒董仲舒提出的“天人感应”说,这是儒家思想中的一个重要的哲学命题(董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》)。其核心在于人的理性是与天生就具备的——人通过“心”来认识事物,而“天”则是人类理性知识的终极来源和判断标准。

于是人们在实践的基础上利用理性思考来发现自然界的规律就可以达到了解自然的目的。比如说,当人们仔细观察了春、夏、秋、冬四季更替的过程以及其中万物生、长、收、杀的规律之后,总结出“立春,雨水,惊蛰,春分,清明,谷雨,立夏,小满,芒种,夏至,小暑,大暑,立秋,处暑,白露,秋分,寒露,霜降,立冬小雪大雪冬至小寒大寒雨水立春”等等节气变化时,就能“因时制宜”地指导农业生产从而获得丰收。

同样,在中医的理论体系中,把人体与自然界周期性的运行规律联系起来,根据“天人相应”的原理,人们可以掌握人体的生命活动节律并据此来调节人的生理机能、祛除病邪以维持健康。 可见,这种“静”的状态并不是虚无,而是一种“致虚极,守静笃”(《老子·十六章》)的观照状态,在这种状态下能够“知常”并能“妄作凶”——深入探索事物的规律并在实践中运用这一规律。

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在中国传统文化中,易学与医术一直有着不解之缘,“医易同源”、“易理相通医理,医道本于易道”等说法从古至今流传不息。中医学中的阴阳五行、脏腑经络学说与周易中天地万物阴阳属性及其运动规律有着紧密的联系。

中医阴阳学说是在周易八卦的启发之下形成和发展起来的。八卦之中所蕴涵的奇耦之数代表着阴阳之象,而八卦的相互推演、转化之中正符合着中医中“物生阴阳,阴阳物生”的阴阳理论。而“天人合一”的周易哲学思想更是渗透在中医的各个领域之中。

静在五行中属于金之特性。金的特性在易经中归为兑,兑本义为以言辞相喜悦,其引申义为说、悦、毁折、少女。是为西方之卦,属于秋季,卦体是泽、是口(表示开口说话,所以也是嘴巴之象),是白色、是西方、是辛味,归五行为金。所谓五行为金,即金的特性(即卦德)为:正义、清洁、坚重、收敛、下降、肃杀、强大、富有。静符合五行为金的清净、肃降、清洁、沉静的特性。

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