五行看年还是看日？
这个问题，我十年前想了很久很久，也问过很多人，至今没有定论，只能尽力把已知的东西说清楚些 先引用一个古代的笔记小说中的一段，这个笔记小说收录于《子不语》卷二十二，原文如下： “余同年有吴姓者，居庸关外之沙河。其宅与余故居相近，时余住崇文门外，每夕饭后，即至其家，则吴氏夫人方以水银为丸，施药治病。问故，曰：‘此药可延年，服后身轻体健，夜卧安眠，心下清爽，百病皆除矣。’余窃疑其药之功能，而吴氏夫人坚执不信，谓此系道家饵食之方，可以延年却老；并谓此药服后可睡足一昼一夜。且云：‘吾自服后，常觉腹内气行的快，又常闻腹中如水沸鸣；因思《黄帝内经》有“胃脘常腾”之言，今亦确有此症。’ 是故余以此事质之医家，无一言能解释，且其病渐愈，身体倍健，已服此药二斤有余。余遂将此事记载一家，以备异闻。 时吴氏夫人身染微恙，正在服药，嘱余至其家时，可将药带往，亲为煎服，自能速痊。”
这一段文字中，有四个关键词须得注意：“延”、“却”、“老”、“睡足”。 这四个字，可谓直指命运的关键处。 先论“延”，《素问•上古天真论》曰：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有时，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 可见人能“延寿”，首在顺应自然规律，然后才能在生命中保持“形与神俱”的状态，这才是健康长寿的根本。 如果一个人无论怎样胡作非为，只要不早死，就可以“延寿”的话，那么这种“延寿”又有何意义？ 所以“延寿”这个词，在这里根本不可能成立。
再论“却”字，《黄帝内经》中只有一句“却老”之语，见于《灵枢•天年》篇，原文是“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 这句话的意思是非常清楚的——懂得养生的人，要顺应四季变化，不管天气冷热，都不会无端耗散阳气；不会无故大喜大悲，让精神受到刺激；也不会没完没了加班熬夜，破坏原有的生活节奏。 这样，不良的因素就被避免了，人就不会衰老病死。
所以，“却老”的前提首先是避老，然后才能谈得上“长生久视”——“延年益寿”中的“却”，应解释为“避免”。
最后来看“老”字，《内经》中虽无明确阐述，但历代中医大家认为“老”字有“枯槁”之意，指形体衰败。这似乎在暗示我们，人在生命历程中，会如草木般“凋零”—枯槁衰弱，这是生命的常态。
如果人生是一场向下的旅途，那“老”就是必然的结局—生命之花，总会悄然凋谢。 既然如此，古人为何还要苦苦追求“老”？ 《庄子·逍遥游》里有句话，叫“圣人含道而行，德全而不危”—圣人的境界里，没有“老”的存在。 这是不是说明古人在装逼呢？我觉得不排除这种可能。
毕竟，如果人人都能“含道而行”，谁愿“跋涉于苦海”？如果人人都“德全而不危”，谁还愿意“背道而驰”？ 于是，古人在文中写下“老”的时候，实际上是在暗示我们，人生应该超越“老”的限制。 否则，他们何必多费笔墨，写这么一个无趣的字眼呢？！