狮子，属哺乳动物，毛色有黄、红等色，雄狮长出鬃毛，很漂亮！ 《康熙字典》解释的很详细了： 狮，今人作师。从犬。狮，狮也。——《广韵》 狮，师也。——《集韵》 狮，师子也。—《类篇》 狮也。○按诸书未载本音，此盖即夷师反之转。惟《尔雅·释兽》“狮，师子”，注疏引汉晋间人说此二字皆作“狮”。
容琳雅容琳雅首先，中国古法中的“五行为什么”这个问题问得不够严谨。古书上所记载的“五行”是“金、木、水、火、土”这五种物质，但这里所说的“行”是指移动的意思（比如流水之“流”）。而这五个元素是能流动的，有形态变化的，所以叫做“五行”。 那么这种五行跟现代科学里的元素是有区别的。
米建萍这个问题有趣啊，我刚开始接触有机化学的时候也疑惑过，这里给出我的理解吧。 首先我们得理解中医的“气”这个概念是什么，《黄帝内经》中说：“气者，人之根本也”，这里的人之根本不是指器官、组织、细胞等解剖学意义上的实体，而是广义上的生命活动，包括生理机能、病理变化等等。
訾昕玉一、五行属性 水旺得土，方成池沼（喜土）； 水能生木，木多水缩（喜木）； 水能克火，火多水干（忌火）； 水能生金，金多水弱（忌金）； 水能克土，土多水浊（忌土） 二、与姓名学有关的数理 一笔划：1.2画（单字名） 两笔画：5.6.7画 三笔画：8.9.10画 四笔画：12.13.14画 五笔画：
公孙雅晨“贇”（yūn） 繁体部首：贝，部外笔画：13，总笔画：17 五笔86&98：MBCB 仓颉：PNHX 笔顺编号：25345234523412345 四角号码：74804 UniCode：CJK 统一汉字 U+8D1F[1]基本字义● 贇 yūn ㄩㄣˉ◎ 同“蕴”。
戚议月雒字，读作luò ，形声字，从鹿，乐省声。本义指骆马。《说文》：“雒，雒西国。从鹿，言其兽多鹿也。”这种动物生长在我国的西北地区，现在已经成为保护动物了。所以，古人用雒字来作为姓氏，是用的洛字的异体字。在现代汉语中，雒字多音lào，用于地名、人名；多音luò，用于姓。
宫子秦《康熙字典》中“付”字条下的注释是： 《唐韵》布吕切，音副。《说文解字·部》：“付，予也。从寸，四声。”。又《集韵》方六切，音福。义同。又《玉篇》普故切，音付。与付相通。或作畐。《广韵》符遇切，音辅。给也，予也。《增韵》施与也。 由此可知，“付”字的本意就是“给予”“付出”“赐给”的意思。
卿珠旭个人认为，对于取名，应该更多关注名字本身的含义，而名称五行是否缺什么，是不是火命人、木命人的称呼并没有那么重要 比如“和”这个字，《说文》解释为“偕老之意”，《广雅》解释为“乐也”；《礼记·檀弓下》中有“礼，不逾节，不侵礼，谓之和谐”；《国语·郑语》里有“和实生物，同则不继”。
赫昭婷一、夏天出生的宝宝，八字中火一般比较旺 此时如果宝宝的八字中再有木的话，那么火就太过旺盛了，因此就需要有水来泄火； 如果是有土的话，那么需要考虑是湿土还是干土，因为土的性质完全不同，对应的人生命运也就有很大的差别。
米杰冉“耳”的异体字。《康熙字典》中引《集韵》、《类篇》说，“迩”本作“駬”，又写作“珥”、“珥”或“爾”。并解释道：“诸字音义均同，通用。”“尔”的读音为ěr，第四声 。 从字形上看，古文字“耳”字的左边是象形的“耳”，右边是表示声音的“彡”(读shān)。合起来意思是：耳朵旁边有声响(即听到声音)。
林锦梁姓名学笔画数中，有一个很重要的概念：“根号”，这个根号不是数学中的根号，而是一个汉语拼音的标记符号，它的计算规则是：将每个字的笔划断开，以单字笔划数作为基数，得出每字的根号数值；再将所有字根号的数值相加，得出姓名的总根号数值。 在《易经》中将阴阳五行分配给天干地支，形成了天干地支阴阳五行表。
敖道慈算五行即生辰八字，是古人定下的规则，以天干地支来计算年月日时的位置，根据阴阳五行的属性来推算人的命运。 比如甲子年己巳月丁未日甲寅时，这个“甲子”就是年份的干支，“己巳”是月份的干支，“丁未”是日的干支，“甲寅”是时的干支。而1984年是甲子年，3月是己巳月，5月为丁未日，早上7点到9点为甲寅时。
邴意慈1、“云”，这个名称最早出现在《楚辞》中—— 《离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月其除，时不见兮。何桀纣之猖獗兮，夫谁与之共政？舜禹敷庸兮，卒丧厥施兮。” 王逸注：“云，气也。日月出入无常，如云之往来不定。”可见“云”就是自然现象中的“云”。这跟现在的汉语拼音没有区别。
霍璇“儒”字的五行是金 解一： “儒”字的繁体字“儒”，是由“需”和“羽”组成的。我们先看“需”字。在《说文》中，“需”的解释是这样的： 许慎认为：“需”就是“须”的本字，它的意思是指头发。而我们在使用现代汉字的时候发现，“须”字常常被借用表示其他的意思（比如胡须），因此才用“需”来代替它。
桑学起《说文》曰：“卿，官名也。周文王之子受封为卿，春秋战国时有卿爵者，皆贵盛之家。”（注：文中的引号里的内容是引用《说文解字》中对“卿”字的解释） 也就是说，先秦时期，“卿”是一种官名或者说是贵族的爵称；同时期或稍后一些时期的典籍中往往以“卿”来称呼地位比较高的统治者——比如《论语•子罕》：
孔家欣“辛”字的五行属性为金。 汉字中有大量文字，“辛”即是其中之一。而“辛”字在现代汉字中是一个象形字，它的形状像一株植物生长茂盛的样子；在古代汉字中则是下面图片中的造型： 由图像可知，古人造这个字的时候，可能是在表现一棵植物的样子，而把植物的枝叶特别是新出的嫩叶比喻为“辛”的寓意所在。
经芙克五行，木火土金水（阴阳），我们每个人都有五行属性，是出生那一刻就决定的。 “天有五运，地有五味，人有五脏” 这是古人通过观察天体运转规律得出的结论，和现代物理中的微观粒子运动有一定相似之处，都是在一个循环体系之中。
秋凌婷五行的划分来自于金木水火土五大元素，它们之间相互依存、相生相克。在五行之中，木代表东方，火代表南方，水代表北方，金代表西方，土代表中央。 同时，我们也知道自然界中存在着不同的元素周期表，因此将元素与五行加以对应是可以进行的： 由此可知，金属属金，因为黄金是K金的一种。
阮慧玲「鲜」字五行属水，姓名学笔画17画。 「鲜」字的本意是指新的、新鲜的，引申为“光彩耀眼的”意思。此外还有“鲜明”“新鲜”等义项。 用「鲜」字作名，寓意着生活富足而美满；事业稳定且上升；感情亲密而幸福。「鲜」字在起名时可用同音字「先」「宣」「线」等字谐音代替。
寇羽溪《汉书·五行志》云：“土，五行为中宫土也；金，五行为西方金也”（注：此处所论之土、金，实即今所说之“五行”——编者注）。 这里的“土”和“金”并不单指五行的方位，更是指五行中的某些特性。也就是说，某物具有土的性质或具有金的性质，它就在五行之中了。
濮钰翡