昶五行属什么?

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“日”与“月”都是象形字,分别表示太阳和月亮。 日、月二字单独表示意思时,一般不用作本义了(当然也有例外)。 “昶chǎng”是“畅”的本字,意为“白天时间长”“舒畅”“畅通”等; 《说文·曰部》:“暢,一日畅。畅,日长也。从曰倡省声。”

《集韵·阳韵》:“昶,长也。通作暢。或作敞。” 月在古代常用来表示时间概念,所以“月上”指晚上。 “朗月”就是明亮的月亮,引申为月光照明的地方,再引申为广阔明亮的地方。 因此,根据语境中的搭配关系可知,这个字在这里是“白昼”“白天”的意思。

“暘旸”同“洋洋”,形容阳光照耀的样子。 《诗·邶风·绿衣》:“其新孔嘉,其旧如之何!”朱熹集传:“言昔日新而美好,今既陈旧,则他人犹或取以为新矣……然则我之故人,其行如之何哉?”

宋玉《九辩》:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水送将归……” 可见,“暘旸”也可以理解为“阳光明媚”。 所以这个词的本意是指天气晴朗温暖。后来用做“舒畅愉快”之意。

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《说文》中说“长,久也”,故从“一”;《尔雅》中说到“日永曰长”、“云师日阳”“昼晷昼长”,可见在古人的认知中“长”和“阳”是相等的,即所谓的“阴阳”,所以取“长”为字根的字往往带有“阳气”的意思(比如“光”) 《周易》坤卦六四有“直方大,不习无不利。”其中就含有“顺承天地而刚健”的象,于是后人就用“长”来表示这种意思了——因为阳主向上生长嘛。 “长”字的结构很有意思,上面是一个“土”字加上一个“矢”构成,下面是个“口”字加一个“止”构成的。这是古人把太阳、土地、箭与嘴联系起来的文字构形方式,也就是常说的“象形”的方式。

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