五行属什么木？
我们常讲五行，五行的概念来自古代华夏先民对世物的分类方法——五行学说或称五方、五时、五材等等，这个分类思想早在殷商之时便已有之。 《尚书·舜典》中“肇十有二州”句下的传文说，九州“封疆之设各因其土质之宜以五行为五方色而名其诸侯国焉”，则此五色与五行配属之说当始于此。至周代，则以五行配属五方，《吕氏春秋》云： “凡帝王者之将立也，必诛杀无辜，以立威权……五行者，何也？天地之间，四方上下，阴阳之气相求，而合之以化万物者也。
天子之法，法五行也……” 在汉人看来，五行之说的本原意义在于：宇宙间各种事物和现象，都在一定的时空范围内发生发展，变化消亡。在相互影响中它们又各以不同特质互相区别开来，所以古人又把五行称为“五德”。 五行的特性用五行中的某一行的特性来形容它所代表的某种事物的特性。也就是说，五行具有象征性、比喻性的性质，是取象比类的结果；而每一行所代表的物质元素并不是它的真正内涵，只是用来比喻其所代表的事物的一种形象而已（如用木来比作树木、木器，或用寅卯辰来象征东方、季节等）。 由此我们可以看出，五行就是自然界五种物质的属性，这所谓的五物便是金、木、水、火、土。
那么何为金呢？《管子》中说：“金生于土，葬乃出焉”，这里的土指的是黄土，所以金也可以理解为金属性的东西。至于木，可以理解为草木之类的东西；水是雨泽之象，故为润下之物；火即炎上之意;土可指山川地形等等。总之这些五行之物都具有一种特性，这就是相生相克的关系所在了。 金生水，意即在金气得到水的滋养之后才能更好的发挥出来；水生木，也就是水可以滋润草木的生长；木生火是火靠木来维持火势；火生土是由于火燃烧后形成泥土;土生金是因为矿石需要埋在土地下面经过时间的沉淀方能变成金子。