鲁五行属什么？
《易·文言》云“乾元者，始而亨者也；利贞者，性情也”，此说乾有性、情之分，其本然之性为元，具此性质始得亨通。故朱熹注曰：“元者，善之长也，嘉之会也。” 《尔雅·释天》云“太皞重句，在天为尊，在地为仁，施禄快乐民。为雷，为辰，为马，为白，居东方……”按今本《尔雅》中无“白”字，据《史记·五帝本纪集解》引皇甫谧曰及《汉书·律历志》可知当有“白”字，故知“为白”下当有断句。又《白虎通·号篇》亦言：“春帝为青帝，春气发生故戴青也……夏帝为赤帝，夏气熙熙盛明赤色故戴赤也……秋帝为白帝，秋气惨戾故戴白也……冬帝为黑帝，冬气闭藏黑色故戴黑也……中央黄帝，中央土黄色，故曰黄帝。”
《左传·昭公十七年》载史墨谓晋大夫韩宣子曰：“及少皞氏，有鸟谓之‘鸷’，其状鹰鸢之雕，其色青苍，此鸟不忍斗而善谋，萧韶乃制焉。”杜预注曰：“少昊金天氏，起宫处穷野，或曰穷桑，或曰穷石。颛顼高阳氏父少昊，以金德王天下，故名金天氏。” 按“重句”与“勾芒”非一，《礼记·月令》云：“孟春之月……其帝太皞，其神句芒。”郑玄注曰：“句音钩。”可见此处“句芒”当从《史记》作“重句”。
以上诸书所述神话，多不见于传世文献，惟《吕氏春秋·孟春纪》所载与《尔雅·释天》、《白虎通》所言大体相合，唯“施禄快乐民”作“和乐庶民”而已。其中所言之五行方位虽与后世稍有不同，然“木居东方”则同。由此观之，太皞居东，其象为苍蛇红龙之说自不误，但其所用之色，恐不应作青色而言。