五行属什么刚？
五行生克制化是自然界阴阳消长的结果，其原理是对应自然界的各种事物或现象之间的相互联系，以分析事物的性质和发展变化以及预测未来的发展趋势，它主要体现的是一种普遍的客观规律性。
根据《素问·五运行大论》“寒暑燥湿风火，天之阳也；三阴三阳上奉之”和《灵枢·顺气一日分为四时》“人以天地之气生，四时之法成”可知，人体的结构、生理功能和病理变化与自然界相适应，并符合四时阴阳变化的规律。在正常情况下，机体通过自身功能的调节，维持着阴平阳秘状态， 即所谓“守中”（即保持中之平衡）因此，五行生克的动态平衡实际上就是人体自身调节的结果。所以，五行生克只是用以说明人体正常状态下的一种运动形式而已，并非用来解释病态下的病理变化过程及其转归。
如《难经·四难》记载：“言治者犹云治于病而已。然其法当有不病而自察者焉;有病而自汗出者焉;有病而自下利者焉；有病而自衰败者焉;此非治之以意而不治以药者也……至治之术乃可以数语而尽，又何必穷源溯本，推而致之而后为工乎！故曰不治以求其本也”这段文字的意思就是说，中医治疗疾病的手段主要是根据病人的自觉症状来诊断疾病，而不是根据西医的检查结果去判断病情；有些病人虽然没有自觉症状，但医生仍能诊断出来其病情，因为此时疾病正处在向阳性转化阶段；也有部分患者自觉病症很轻，但实际上却已到了向阴性转化的临界点；还有的患者自觉病症很重但却正在向痊愈方向转化…等等，这些都不是依靠用药就可以解决问题的。可见，古人用五行学说阐明人体正常状态下的一般性理论，并不适用于分析病理状态的复杂性与多变性。所以我们在运用五行生克理论时一定要注意把握好度。如果运用不当的话就会陷入到玄学的漩涡当中而无法自拔了...