谢的五行属什么?

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谢,形声字,从言燮(xiè)声。本义为感谢、道谢;又表示离别。如《诗·小雅·庭燎》“夜如何其”毛传:“何,安。”又引申出停止、告辞等意。 由“停止”“告辞”之义引申为推辞、拒绝之意;此义后来写作“歇”或“謝”,现代汉语简化为“谢”。

“谢谢”一词最早出现在汉代,如汉·崔寔《酒经》中有“敬辞尊酒,各举一杯,对叙饮爵,皆说谢语曰‘美成惜醉’”。 “谢谢”在宋代才普遍使用。宋人笔记中常见它被用来代替“歇”和“謝”。例如:宋·魏了翁《鹤林集》卷八有“感君之义与惠我,且欲以诗见谢”之句;明·冯梦龙《警世通言》第二十六回云“张道人慌忙作谢而退”等等。这些例子中的“谢”都是“休息”或者“谢绝”的意思。直到明代,“谢谢”这个词才开始用作表示礼貌的问候用语。

据明田汝成所著《西湖游览志余•闻见杂录》记载,元末明初有个叫黄彦清的人有一次在游虎跑寺时听见有人诵经,他问和尚这是什么佛曲,和尚回答说这是观音菩萨救度众生的歌谣:“观音大士,始端南来......”黄彦清认为这正好是劝人为善的诗篇,应该流传给天下后世。于是他在寺里住了下来,每天抄写了三遍,然后分赠给人们,让他们带回家去传诵。当时的人们都非常信服,都称这首诗为“菩萨偈”,并且将这首诗的最后一节作为问候语。后来人们就简称其为“谢谢菩萨”,再后来就变成了“谢谢”二字。现在使用的“谢谢”其实是“谢谢菩萨”的一个缩写形式,它的产生时间大约是在明朝中期。

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“五音六律,十二律吕,八风四时而变” 这里的这个五行是依据《黄帝内经》中的表述来定义五行的,而不是现在的五行属性理论。 中医中讲五行的时候一般是不考虑金木水火土的属性的——因为它们没有属性或者说是中性(即与其它四种没有任何偏性)……在讨论五行生克制化的时候,一般只考虑干支、阴阳与方位的关系以及阴阳相配的情况,不考虑五音之类的属性因素。

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