形状的五行什么？
【1】关于五行的起源 中国最早记载“五行”概念的书籍是《尚书·洪范》，原文中“五行”指五种行为准则，即金、木、水、火、土。而“五行”的概念则见于《左传》和《国语》中的记叙，如： （1）“虞、夏、商、周，其尽同，故谓之‘四行’；或相变易……周道五达，商路三旁，君子都同，万民协和，以绥宁百邦。” （《国语·郑语》） “四行”即金、木、水、火、土地四时之行的意思。这里的“五行”还属于天文范畴，尚未与地理挂钩。
（2）“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈；下车即令史佚问周之子姓曰：‘我欲使明堂，若何？’” “周之子姓”指周公旦的后代。这段讲的是武王伐纣后，在还没能下车的时候就把黄帝的后人封到了蓟地，把尧的后人封到祝地，又把舜的后人封在了陈地的事情。这里所说的“封黄帝之后于蓟”表明此时“五行”已逐渐从天文领域向地理领域推移了。而所谓的“明堂”就是根据当时所流行的五行说而命名的。
总之，上述典籍中的五行虽然都有方位的含义，但这些方位都是根据当时的五行观念而确定的。所以五行一开始并没有具体的方位含义，而是随着人们观念的改变才不断变化的。比如前面提到的所谓“四行”“五达”“三旁”其实只是对方向的说法而已，但各朝各代的人们往往根据自己的理解去确定五行的方向，因而导致了五行方位上的变动。
【2】现代五行的归属 既然古代的五行方位是不固定的，那么现代的五行方位又应该是怎样的呢？这个问题似乎很难找到一个统一的标准来界定，不过我们可以通过一些古籍来判断一下目前比较被认可的一种观点。
首先看《管子·轻重戊篇》中的表述：“黄帝得百里之国，以赏贤者，故天下贤士归之。禹收九洲之地，以处诸侯，天下诸侯皆宾服矣。汤武一匡天下，八荒宾服。” 这段话的大致意思是黄帝得到了一个百里之地的小国，用它来奖赏给有能力的人才，因此天下的有识之士都纷纷前来投奔。后来大禹平定了九州大地，将土地分封给各大诸侯国，结果天下诸侯皆心悦诚服。最后汤王武王一统天下，四海之内都归顺于他们的统治下。 这篇文章中的“九洲”和“八方”分别对应着现在的“九州”和“八方”，这说明古代的人们是把“方”当作五个方向的，这就间接说明了现今的五行的排列方式。据笔者查阅相关资料发现，现在大部分古籍中所记载的五行方位也都是按照上述顺序分布的，这也可以作为一个判断依据吧。