壮的五行属什么？
我看了上面的答案，其实都说了一些废话、或者答非所问 先说一句，“五行”是现代汉语词汇，并非古代汉语的原意 所以不要拿古代的用法去类比解释现代的“五行”二字 -----接下来正文开始------
1.首先说结论： 《黄帝内经》等古籍中并没有出现关于五行的“形”的概念，因此题主所说的这个“形”其实是后世加上的东西 2.其次说一下，古人为什么会有“五”这个数字 （这个很重要！！）
在《尚书·洪范》中有提到过九畴的第一畴即五行，其原文是这样的 “若雪霜风雨，日月星辰，民之恒性。”（注意看后面的两个例子，这里都是取自然现象来打比方，并不是人身体中的元素，所以说在古人的思想里，五行指的是自然界里的五种规律属性而非人体内的成分) 而这里的五和行也不是我们现在理解的五行二字 因为当时的“五”指第五个的意思，而“行”通“形态” 所以这句话可以理解为“像雪啊霜啊雨啊风啊这些自然现象就是五行中的一种形态” 3.接下来说一下为什么会有五行这个词 这里就要说到五行的第二个概念了—— “相资以为利，互藏作用，且皆具相生相克之性”
这句话出自《尚书·大禹谟》，意思是天地之间的各种事物相互依存，对另一方有利益帮助的作用，而且都有相生相克的本质特性 但请注意前面说的“相资为用”，而不是我们现在的意思，所以不能说是“互相支持”之类的理解 这句话跟上面提到的第一畴内容一样，都是对大自然的比喻说明罢了 再往下看看，后面还有一句“天之历数在尔躬” 这句话又提到了一个数字——六 在周朝人的思维当中，一三五七九是一个循环，而四六八则是一二三五七的一个循环 所以这里的六是相当于一的意思，也就是说“你的天命在于继承大禹的事业” 4.最后总结一下 五行的含义是什么？ 在古人看来，大自然的一切运动都是有规律的，而这些运动的规律可以用“五”来表达，这五个状态既是对立统一的，它们之间又是相辅相成的关系 如果一定要按照今天的逻辑去想的话…嗯…也许可以这么说——“世界上万事万物都有一种对立统一且相辅相成的发展趋势”？(大误)
PS：其实我一开始也不懂这个问题，后来在看了一堆文献后才明白过来……如果有什么错误的地方请大家多多包涵～如果有兴趣的话可以去读读《尚书正读》这本书，作者王承略是我很尊敬的一位考古学者^^