五行再属于什么行？
五行，金、木、水、火、土，是中国古代哲学的重要概念；同时也是中医理论的哲学基础，在经络腧穴中，有五输穴（井穴、荥穴、输穴、经穴、合穴），在针灸术中，有五腧针法。在中医临床实践中，有许多方剂是以五行相配而成。 而在易学中，五行又有不同的含义。《礼记·月令》中，以五行的运行阐述天地自然的变化规律。孟春之月，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，其数八，其臭腥。仲春之月……其帝大皞，其神句芒，其虫毛，其音羽，其数七，其色白。……季春之月……其帝炎帝，其神祝融，……其虫羽，其音商，其数九，其色赤。
由上可见，以五行的运行来阐述四季变化及相应物候是有道理的。 而中医学理论认为，天人合一，人体是一个有机的整体，也是一个小宇宙。人体的五脏六腑，五官九窍、四肢百骸等各个部分都有相应的自然界存在。如，胃属土，与脾为表里关系，又同属阳明经，而阳明又主肌肉，所以胃可以理解为受纳腐熟水谷的“槽”。
《黄帝内经》中有“胃者五脏之本也”“五脏六腑之所禀”一说，指出五脏之气皆从胃所受。而“肾者，胃之关也”“肺者，胃病传之子也”“心欲散，急食辛以散之，用辛补之”“脾恶湿，饮食不知饥饱，多食伤脾胃，少饮食又伤营养，脾病矣……” 中医理论中的五行不仅包括了自然界中的五行，还包括了人体内的五行。而且，人体内这五个系统的功能状态是相互影响、相互作用的一个整体。中医在诊治疾病时，常常是整体考虑问题，综合治疗。