典属于什么五行？
典，从字面意思上看，上面是个“宀”，下面是个“日”。 “宀”在古代代表房子，是家庭的代称；而“日”则代表着光明和热度，所以“典”的第一个含义就是：房子里的阳光。 用现代的语言来解释“典”的本义，那就是家里拥有充足的阳光。 那么，根据阴阳五行的理论，阳盛阴衰，凡事讲究均衡。一个房间里如果不能保持阴阳平衡的话，那必定会出问题。所以，“典”的第二层含义就出来了——即房间缺少阳光，需要借用别人的光芒来填补自己的空虚。
那么第三层含义也就顺理成章了——“典”就像那个借光的人，用今天的名词来说，就叫作“寄生虫”。 但古人很聪明啊！他们既然已经发现了“典”像寄生虫一样吸收阳光的能量，那就应该让它多照射些太阳，补充缺失的阳光，这样就不会生病了。于是他们就为“典”设计了一项特殊的任务——当“典”用到极点，不能回转时，就必须将它的主人杀死，让“典”从死人中获得复活的机会。（参见《春秋谷梁传·文公二年》）
“典”之所以能成为法律术语，就是因为这条特殊的规定。古代的讼师就是利用这条规定让对方律师陷入无法自圆其说的困境。当然，讼师们也是把双刃剑，如果对方律师应对得当，讼师自己也会陷进来。 所以，总结起来一句话——典，半阴半阳。
《五岳名山》中，对泰山、华山、衡山的介绍是这样的 《海经·大荒西经》中记载了“东海之渚”的“禺州国”，其地形是“多山，厥山为石，多赤铜”。
根据这两段资料可以看出，这些山川大多是由岩石构成（比如华山、恒山、衡山）；或者是矿产丰富（比如山西的矿产资源储量巨大）。 但是唯独到了秦岭那里没有提到任何矿种和地理特征，而且用了一个很委婉的词——“多木”。可见这地方的主要特色就是树木！ 所以我对典的理解是这样 的…… 一开始的时候说，“从生地到死地的路被堵死了”（这是指在生地和死地之间的山脉阻断）然后又说“但山里面却有一条道路”说明这条道路并不是一直断头路，而是在某个阶段是通的，而这段道路的终点处就是森林茂密的地方。
最后引用一段《庄子·秋水》中的话来解释这个意象—— 这句话说的是，当水势湍急时，鱼儿游得很快；但当水流变缓时，鱼游得也很慢。所以这里其实是一个比喻，形容人在遇到挫折时的心理反应过程： 当遭遇危险或坎坷时，人总是惊慌失措——这时就像那条河一样，速度很快；但是当渡过了那个障碍后，心情逐渐平静下来，行动也缓慢了下来——这就是“鱼行疾迟”的过程。
