瑞五行属于什么？
《周易》是哲学，不是预测学。八卦只是八种的基本形态，每一卦都可以看成是用符号来表示的方程式，其中伏羲所创的“六十四卦”则是八个八卦相叠而成，而每两个卦对应的方位是固定的，即“上下经”之分。 《周易·乾》用“大哉乾元……”起首，是对乾坤二卦的总纲评价，而其他各卦也都是以此二卦为中心展开论述。可以说《周易》的主要思想是以“天”为中心的神道设教；
以天人感应为起源的阴阳五行的相生相克也从此有了依据。《说文解字》中说：“坤，地也，万物皆有终始，从一，象形。”“震，动也。从辰，重字，意为震动起来的是阳。”“巽，具也。从辛，交字，意指互相交换的乃是阴。”“坎，水也。”等等这些文字都是古人观察天地自然得出的结论然后加以抽象概括的结果。
因此古人把这种通过观察自然界得出结果然后再加以抽象概括出来的学问称之为“象”，如《周易·系辞下》中有：“子曰：‘书不尽言，言不尽意’……圣人之言，尽意而已矣。”“圣人立象以尽意。”这里所谓的“象”就是取类比象的意思，也就是现在所说的“形象思维”。 而后世的人因为无法直观观察到自然界的演化过程于是只能把希望寄托在那些聪明才智超过自己的人身上，认为他们一定能看清隐藏的自然规律并且发明出一套套适用于社会生活的原则，这样“象”就变成了“形象”，也就是说后世的“象”更多地指的是外在的形象而不是内在的“意”了。