誉属什么五行？
姓是姓氏，姓氏产生于原始父系氏族公社时期，当时实行族外婚，同一个母系血缘的家族组成一个氏族，姓是一个氏族所有的女性的名字的合称；氏是在姓的基础上产生的，是姓的分支。 两者是不同的概念。 《白虎通·姓名》中说得很明白：“姓所以别婚姻，同姓不婚，故谓之姓”，“氏者，统其祖考之所自出”。也就是说，姓是用来区别婚姻关系的名称，每个姓代表了不同的女姓及其祖先的生育链条，因为同一姓内的男女属于不同母亲集团，不通婚，以此确保种族繁衍和遗传基因的稳定。而氏则是祖先的命名，表示男子成就，如舜之姚、禹之姒，都是因为他们有功勋，所以被赐以氏号。所以说，姓主司血缘，属女性生殖崇拜的产物，是生物本能的延续；氏主司荣誉，属男性功劳簿的体现，是社会文化的特征。因此古人重姓轻氏，以姓为家族传承之标志。
秦一统天下以后废除了分封制，推行郡县制，加强了中央集权。汉承秦制，汉武帝时开始推行为姓氏民族融合一体的姓氏制度，规定“去邑依乡，民用清明；姓承祖训，氏主族别”[2]。也就是说，汉代的姓包含了原来姓与氏的全部内涵，而且增加了民族共同血统的象征意义。
唐代宗大历年间（766~779），诏定姓氏，《唐会要》记载：“大历十四年二月十八日敕：百姓有同姓同名者，此则姓之失传者也，或复姓错误者，此亦姓之混淆者也……宜令所司详定，编入籍中，以时推勘，不得有误。”这说明唐代的姓已经具有了今天姓氏的涵义。宋代之后，姓氏的意义更为明确，且一直沿用至今。
那么誉属什么五行呢？ 他的姓是个古老的姓，源于姬姓，《百家姓》里排名第十八位，据载周武王姬发灭商后，封弟弟姬仲于此地，称为管仲。因齐国公族姓姜，所以史书上又称他“姬姓，管氏，名仲，谥号敬仲，简称‘管’或‘敬’。春秋初期，齐国发生内乱，管仲被迫出走，到鲁国避难，鲁国人给他起了一个外号叫‘敬仲’。由于‘仲’字贯穿了整个姓名之中，且地位最重要，所以后人多称其‘管仲’。司马迁在《史记》中以‘管仲’指代其尊。
那么既然他是齐国贵族，当然是水行老了。 他的氏呢，有两个，一是卫氏，二是施氏。 先说卫氏，这个比较好理解，因为他父亲惠公的名字里有一个“卫”字，可见他对父亲的孝敬之深，所以他继承了父亲的“卫”氏。 再说施氏，这也是个很有故事的一个氏。
《史记·管晏列传》里有这么一段：“桓公自伯舅始至于君所。齐懿仲欲妻之于许，先嫁之，许穆公遣之。及返，复妻之以施氏。连车乘马，公宫接寝。其庸人载鬻爵，从齐侯环济。公羊子见之，曰：‘异哉！夫子有三妇之疑。’” 这一段是说，管仲和施氏本来是有婚约的，但管仲去了齐国做官，施氏也就成了别人家的媳妇。后来管仲做了高官，施氏想跟他复合，于是娘家派人接她回府，并携带陪嫁给管仲。没想到管仲却拒绝了，他说：“我有三妻，不知你属哪一个？”意思是说，我有了贤夫人鲍氏，又娶了你施氏，如今又要三妻合一，我实在不配拥有你们两个美人。管仲这话明显是在开玩笑，但却是当着贵宾的面说这种玩笑话，明显没有把桓公放在眼里。
管仲之所以敢开这样的玩笑，是因为他是齐国上卿，地位很高，而且很有才能，连齐桓公都愿意让他三分。试想一下，如果管仲只是个小吏，估计早被斩首了。 正因为如此，管仲的这个玩笑变成了真，他真的同时拥有两位美丽温柔的妻子。而且，根据《东周列国志》的说法，这位二奶奶还被齐桓公赐死了丈夫的另一位情人，也就是原配妻子。
综上，管仲的氏应该是施氏。 管仲的姓与氏结合起来，就是管施。