母五行属什么？
五行的起源与母亲的关系，可以追溯到上古的生殖崇拜时代。《尚书·大禹漠》记载，帝尧任命鲧治水时，“不承用命”、“禹辛戊娶涂山氏女，辛戊之子启呱呱而泣。辛戊曰‘我子何不若马’……遂称雄于天下”。这里把鲧、禹父子比为马，认为他们能够继承祖先的伟业，开创家业，正是因为有了这个能干的媳妇（母亲）涂山氏。
到了春秋战国，五行中的木火土金水逐渐被赋予了不同的属性。《礼记·月令》中，春天被形容为“其日甲乙，其数8，其气仁，其形卯木”；夏天是“其日丙丁，其数9，其气热，其形巳火”；季夏为“其日戊己，其数5，其气中和 ，其形中央土”；秋天是“其日庚辛，其数7，其气白，其形西方金”；冬天是“其日壬癸，其数10，其气寒，其形北方水”。这是最早将自然界的物候变化同人的意志结合起来的例子，人们已经认识到季节对于万物的重要性——春生夏长、秋收冬藏，从而建立了农历以十二月为周期的计时法。同时期的中医文献《黄帝内经》中也出现了“木火土金水”五个文字和“肝心脾胃肾”五脏的概念。
这样，随着阴阳学说在战国后期系统化，五行也相应地被赋予了五德。《周礼·天官》：“凡祭祀，纳义，则出五色之玉。”孙诒让注：“五色之玉，谓青红黄白黑，各从其色所宜之德。”这里明确指出了五行的属性，即木的火的土的金的水的黑色。