朗五行有什么?
“郎”字,金文(《西周文字構形學》)上为“王”字下部,一横代表手拿工具进行耕耘;中为“辛”字,表示辛劳;下为“月”字,其形状为缺损之月,表明时间过得很快,辛勤劳作之后得到的收获被时间抢走了,形容光阴似箭、时不我待之意。金文的“郎”字,字形与今天的“郎”字十分接近了。小篆(《古文字構形學》上篇)的“郎”字,将金文中的一横变成了一竖。隶变后楷书写“郎”字时,在左部“王”字的最后一笔和后部的“月”字都写成“丿”,并且“丿”上面的一点省略了。现代简体汉字将上面的“王”简化成“宀”,并规范作“朗”。
根据《说文解字》,郎有两种解释:一种是指“从田从力者”,即指古时从事农耕的人;另一种解释是“官名”。战国时代,各国设立“郎中令”主管宫廷警卫和侍卫,下属官员有“郎官”“郎将”等。因为这些官职都属于中央政府直属机构,人员都由皇帝亲自选拔任命,所以亦称“天子之郎”。 古代的郎,还有一种特殊的身份,就是“驸马都尉”。汉代规定,贵族子弟有功绩的可以封侯,并且赏赐田地,但这些土地只能由本人耕种,不能转让买卖。如果爵位世代承袭,田宅也继承罔替的话,就被称为“食邑”。这种制度源于春秋战国的“侯伯之国,方百里;子男之国,五十里”的制度,秦统一天下后将郡县制推行于全国,这一制度也延续了下来。但是,到了汉代又出现了变化。武帝时期开始,臣子立功可以获得封侯爵位,但汉武帝为了抑制功臣势力,不给他们实际的领地,只授予他们“空爵”,也就是只有爵位而没有实际领地的意思。元狩年间(前122-前117年),武帝颁布“皮弁侯诏书”,规定“诸吏食邑,皆以令甲为符信”,也就是说,这些“不食邑”的臣僚可以通过“符玺”来证明自己的身份,其中的“符”指的是符节,而“璽”就是印章中的“印信”,二者都是当时常用的确认身份的凭证。
汉武帝死后,昭帝继续实行“皮弁侯”制度,规定列侯到朝廷上朝时要佩戴“皮弁”。由于“皮弁”是一种礼帽,并不是专门用于军队,所以这里的“侯”应该还是作为“天子之郎”的意思。后来汉武帝的曾孙刘询即位,为了表明自己出身卑微,特意让大臣们不要称呼他为“太子”,而要称呼他“太仆”,因为汉制规定,太仆这一官职是皇帝近亲才能担任。同时,他还故意把自己的府邸修建得比较简陋,并且在门口种了一圈树当做围墙,以防止别人看到他豪华的住所。刘询自称为西汉皇室后裔,按照制度,他可以继承祖父刘益的“昆阳侯”爵位,但他不愿接受,而是选择了“天子之郎”的职位,而且在工作中表现出很高的热情,深受百姓爱戴,因此被尊称为“公孙爷”。