禛属什么五行?

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“禛”字在康熙字典中对应的五行是火,这个是没有疑问的。 但是,我们判断一个人的五行的时候不能只看一个字,还要看其姓氏。 “禛”对应的部首是文,那么还有另一个问题,就是文对应的五行到底是木还是火呢? 一般来说,古人论命是看八字中的日干(也就是日元)的五行属什么,而不是以日支所在的时辰天干代表的五行;但有的时候为了分析的需要,也可以把日支的五行拿出来单独讨论一下。

我们先看一下《渊海子平》和《三命通会》里面是怎么说的。这两本书都是明清时候的书,距离我们的年代不是太远,可参考性比较强。 《渊海子平》中说:“论天干五星,诸书不一:有谓甲丙戊庚壬五阳乾卦,为五天干;乙丁己辛癸五阴坤卦,为五地支。此言失之矣!”“盖天干五行,生于冬至,始于甲,盛于壬,周而复始……惟地支不同,有子午卯酉四正,寅申巳亥四维。”也就是说,古人认为天干五行的运行是有起点和终点的,而地支五行没有这种运动规律。那么,既然有起点和终点,自然就有开始和结束,也就有了旺衰。所以我们可以得出这样的结论: 在古人看来,干支的五行是有强弱之分、旺衰之别的。

《三命通会》中也阐述了这一点:“夫干支五行者,有天干五行、地支五行之别。天之五行,不可见,只在日月运行,阴阳交感之中,化生万物;地支五行,乃天地之间之气也……”并且这本书还具体指出了每个季节的“天干五行”和“地支五行”,我们现在使用的“二十四节气”就是这个“天干五行”“地支五行”的基础。 我们把两个字放到一起的时候,要先找这个字的笔画数,再找这个字的五行,最后把这两个字的五行相加得到一个整体的五行。

比如李先生的姓名测试报告里有个“王”字,算作4画,属土;有个“超”字,算作12画,属水。“王”的五行是5,“超”的五行是13,合起来是18画,即土和水。 所以,如果单看“禛”的字面意思,应该是火。但是如果把“禛”放在李先生的姓名测试里来看的话,由于“李”字四划属土,“先生”的二划属金,“姓名”的五划属水,“测试”的四划属水,这些元素综合起来后的五行应该是金水木组合。需要说明的是,这里的“水木金水”并不是按照“水生木,木生水,水克火”的逻辑来进行循环的,而是先确定“水”的五行,然后“水”去生“木”,而后“木”再生“火”,最后“火”再去克“金”。

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玄学五行的划分是这样的, 水木金火土,相生相克。 从上往下依次看过去就是水克火,木生火; 水生木,木生火; 金生水,水土。 最后发现没有土,所以才有了“土”这个五行,来补充整个系统的关系链的完整度。 所以我们常说的“土生万物”——指的就是这一圈,也是说如果没有“土”就没有这层关系链条了——从下往上倒回去来看。 在上面的关系中,水是克火的,而火又是生金的,那么金水相生的结构就形成了。

这样解释起来是不是更容易理解呢? 我个人认为玄学的本质是来源于易经中的爻象,而不是八卦和六十四卦!因为《周易》中所有的卦都是通过两个或三个阴阳爻画成的图形,每一卦都有六个位置,每个位置上的阴阳代表了每一层的阴阳比例(两阳夹一阴或者两阴夹一阳)——这就是每一个卦的象。

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