揽五行是什么?

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“南派五家”中的何益斋(1809-1870)是清朝道光年间人,他著有一本道家功法的书,名为《揽五行》。此书在道门中流传极广,影响极为深远,甚至被道教全真派列入经典之中。《揽五行》总共分三部分,分别讲人体内的金、木、水、火、土如何修炼,称为“练己”。

书中认为,只有先“炼己”,才能“养气”“炼神”;而且“炼已”是最基本的要求,为修炼的入门。 何益斋主张修炼要循序渐进,切忌揠苗助长。他说道: “欲求仙者,当立三百善;欲求王侯将相者,当立三百恶……但善即使完满,不过尽性而已;若欲登真乘之妙境,须修千种善;若欲作人中之杰,须除百种恶……” 他在书中列举了人生应当持守的“五戒八宜”: 五戒为:一戒杀,二戒妄,三戒醉酒,四戒嫖,五戒贪。 八宜为:饮食宜早,起居宜时,言辞宜和,颜色宜好,行为宜端,衣饰宜新,居室宜净,动静宜缓。

何益斋提出,只要遵循这“五戒八宜”,就可以延年益寿,乃至成仙。 这“五戒八宜”看似非常简单,其实内含高深道理。 例如饮酒,何益斋就指出,如果贪杯醉酒,会乱性妄行,损坏身体;然而如果不喝酒,则显得寒酸落魄,不能结交天下之士。所以他提出一个中庸之道,就是能饮适量酒,微醺为佳——这样不醉,又能令人精神兴奋、面目红润。

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“形意拳”是武术中的一种,但它的内涵远远超过一种搏击术;它内里的核心是“修身养性”,而不是你练的什么招数、多少把式。 比如我们讲太极拳,从现代搏击的角度看是很弱的,但从传统中国哲学角度看,太极代表的是中国人对“天人合一”“以静制动”“阴阳互补”的追求,这种境界不是你能用拳击打出来也不是别人能打出来的,而是你自己悟出来的(功夫到了一定层次才能理解)。

形意拳也是这样,他并不是说你练了“劈拳”就能打遍天下无敌手,而是你在练习过程中领悟到天地之间的道理和规律——这个感悟过程是从量变到质变的飞跃,需要长时间的练习才能达到。 所以,“形意拳”是一个很好的修炼方式,但它不能直接带给你搏击技能的提升。

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