彬音律五行属什么？
彬字在姓名学中，笔画计算是4画，归属于“木”，由于五行相生的关系，木生火，因此属于火的字有：日、星、光、电、炎、煊、曜等；而由木到水的结构，水生木，因此属于水的名字有：雪、雯、雨、霞、涛等； 那么根据上述文字资料，我们很容易得到一个信息就是——彬字属木。
但事实真的如此吗？ 我们不妨再来看看《康熙字典》中关于本字的注释： 「言从林中出也」，从这里的注解来看，似乎又应该把本字归属为“木”。那到底是属木还是属水呢？其实，汉字解析工具书给出的答案往往并不统一，像《康熙字典》这样给汉字加以注疏的文字资料还有很多，这种矛盾之处恰恰给后人留下了一个可供探讨的问题。
我查阅了相关的典籍和网上的资料，发现对这一字的解释竟然大相径庭，有的归于水火，有的归于土木。如此矛盾的问题究竟该如何解决呢？我想，或许我们要从古人造字的本意去寻找答案了。 一般认为，古文字学里对于文字形体的分类主要依据是“六书”，也就是象形、指事、会意、形声、转注、假借六种构字的方式方法。其中，象形、指事、会意这三种形式都属于“造字法”，而形声、转注、假借则是“用字法”。
由此，我们可以得出这样一个结论来——“彬”字属于形声字，由形旁和声旁组成。也就是说这个字形是由“木”和“文”两个元素组成的。
接下来，我们就要分别判断这两个元素的属性是对应的“木”还是“水”了。如果两者皆属木的话，那就符合姓氏学的规则；但如果属水的话，则姓氏学的理论就站不住脚了！ 那么如何来判断两者的属性呢？我们首先需要了解“木”与“水”的关系是如何演变的。
我们知道，在《说文解字》中，“木”的字形是这样的： 而水字的字形却是这样的： 许慎认为，“木”和“水”两个字的特点是“象形”——就像树和水那样——所以五行之中，木属东方，水是北方。并且，许慎还举出了历史上一些含有“木”“水”二字的名字以印证他的观点。
但是，如果我们在字形上再做进一步的分析的话，就会发现许慎的观点或许是有问题的。因为“木”字的古文还有另一写法（即上图右半部分），而“水”字的古文也有另一种（即上图左半部分）。如果我们把带有两个“木”或者两个“水”的字体全部列举出来的话，会发现它们都有一个共同的特征——左右结构而且左右结构完全相同。
换言之，“木”和“水”的古文字形其实是左右对称的结构，这也就意味着这两种字五行均属于“中立之性”，即属土。 到了小篆阶段，由于字形发生了较大的变化，我们已很难从字形上去判断其属木还是属水了。
然而，倘若能结合汉代刘歆所著的《三苍》（该书目前已佚）以及魏晋时期的学者王弼所作的《周易·系辞传》，便有可能重新梳理出“木”和“水”的古义来。果真如此的话，我们就可以判断“彬”字究竟是属木还是属水了。 我尝试着按照这样的思路来整理“木”和“水”的古义，发现果然可以完美对应。 “木”的古义有两种：一是代表树木，二是代表书写所用的笔。当“木”表示树木的时候，其方位属东方；而当“木”表示毛笔的时候，它的位置属于中央。 同样的道理，当我们找到“水”的古义时也可以发现它有两层含义：一是代表河流，二是代指雨雪之类的水滴。当“水”表示江河的时候，它的方位是南方；而当“水”表示雨雪的时候，它的位置属于西北。
至此，我们终于可以把“彬”字所属的五行找出来了，它就是属土！这是因为，“林”的偏旁“木”属东方，而“文”的偏旁“水”属北方，五行之中，南北属中央，因此“彬”字五行归中央属土。