轩属五行属什么?

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轩这个字,首见于春秋时期(公元前722年)铸在青铜器上的“叔姬簋”铭文里 ,当时此字的写法像“竹”字头下面是个“元”字,可见与竹子有关。到了战国时期(公元前403—前221年),此字作“竹”字头下面是一个“宣”字,说明“轩”的字形是由“竹”“宣”二字合体而成。 关于“轩”字的来源,汉代的许慎在《说文解字》中认为,“轩”是“有窗而驾马车者”;宋代的徐铉则提出不同观点,他在《广韵》中认为,“轩”就是“车辕头”。 其实,两位古代文字学家说的都有点道理,因为“轩”的字形演变过程确实是这样的: 从上面字形演变来看,最初的“轩”字就像一架有顶无窗的车子,后来加上了“竹”字头成了“轩”的本字,同时也出现了不承“竹”之意的“轩”字,再后来“轩”字又重新简化成“車”字。所以,根据现代汉字学来讲,“轩”和“車”都是声符相同、意符不同的两个字。

值得一提的是,虽然现在的汉语音节“xuān”没有辅音字母标记,但是古汉语里面它却是带鼻音的,因此可以找到很多例证:如唐代韩愈写的《祭十二郎文》里有“呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?”南宋诗人陆游的诗句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”里有“疑”字;明代刘基的小说《封神演义》里有“土行孙土遁去了”  等等。这些带有“nu”音节的词语在古代都是有实物证据的,这说明“轩”读xiān是完全正确的。

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轩这个字在易经的八卦中并没有特定的五行属性,因为它不是一个用来表示五行之间的平衡或失衡的字体。在易经的五行理论中,主要的五行是金、木、水、火、土。而轩主要是用来描述屋前的长廊或者楼阁,或者说是一种建筑和建筑形式,并不是用来表示五行中的任何一种。

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