度字五行属于什么？
“度”字，从玉从句。《说文》解释为：“度，尺也。从玉、句声。”“尺”是度的本义。清人段玉裁注解说得很清楚：“今人之言‘尺寸’，古之人言‘度尺’。以刀尺言之，则称‘度’；以丈量言之，则称‘尺’。……故云‘度者，尺度也’。后世以‘尺’专指计量之用，而‘度’行而‘尺’废矣。
由此可知，作为本义的“度”是一个几何量具概念——就像我们今天用直尺和刻度盘来测量长度一样。
不过，这种用法今天已经不多见了（虽然“度量衡”的“度”还保留这种用法）。“度”的名词属性和它的动词属性一样，都是很古老的。金文的“度”字，就像一把直尺。战国文字中，“度”的字形像拿着一把刀在比划，所以许慎认为“度”是从“寸”之字，与手有关。《诗经·小雅·宾之初筵》有“端如圭璋，俾予祝礼，昭兹来许……”，其中的“端”字，古代亦作“坫”(diàn)，其字形就是从“度”。
古人举行礼仪时，要在神前摆上供品，这些供品要高出桌面一些，放在两个桌子之间的地面上，这就有了“坫”，也借指酒筵上的食物。这个字后来写作“奠”——今天“置杯于案”的“鼎”字也是从它来的。 除了表示“量”之外，“度”还有一个重要的含义——“规范”。《论语》中有“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”，这里的“度”字就表示规矩、法度。
由于规范总是与人相关，“度”又引申出“限度”“制度”等意义。 “度”的形容词属性来自它的动因。为了确定长度，必须有一个基准点或基准线，这一点线就是“度”。如果量一量你的脚有多长，你的赤脚正好踩在这个基线上，这就是“度”了。“度”的字形上面的一部分其实就是基线的形象。