媛五行属什么字？
《说文解字》释“媛”为：美女也 。从女，从員（表示与女子有关）。员，亦声。所以，“媛”的偏旁应为女部。《康熙字典》在解释“媛”的字形演变时，首画就注明是“女”。 现在普遍认可的一种说法认为：“媛”是一个形声字，最初写作“嬛”或“嬛媛”，其字形演变如下： 以上均依据钱钟书先生《管锥编·〈说文〉句读》。据此，“嫒”“媛”二字都从女，音同而义近。
然而，《尔雅·释训》中有“媛，美也”一条；郭璞注：“言美者，当以其方之。”邢昺疏：“此承上‘婉兮娈兮’，言窈窕淑女，姿态美好。”则“媛”字又似乎应从示。 由此可知，古代对于“媛”的理解，其实是有分歧的。《康熙字典》收录两种读音，并引明顾炎武之说以为“媛”字古读如“圆”。清段玉裁《说文解字•笺》谓“媛”字古音“云远切”，即今“袁”字。并引《诗·唐风·绸缪》“绸缪束薪”郑笺以为明证。
那么，“媛”字的本义究竟为何？我认为极有可能是指代出嫁的女子。原因有二：其一，从字形上看，“圓”与“媛”在古代往往通用；其二，从语源上看，“媛”字可能来自“羿射九日”“羿妻姮娥”这一远古神话传说。
《山海经·大荒西经》载：“羲和者，帝俊之妃，生月十有一。”晋灼注引《归藏》：“黄帝之子曰阳侯，娶于羲氏，生子十一人，始为十月建寅之朔。”郝懿行云：“按，《大荒西经》所言甚明，羲和即少典氏之二女……是月生十日。”羲和可能象征十月，而“阳侯”可能就是“炎帝”。
再考汉代画像石中常见的天象图，一般由上而下顺序排列着日月星辰，而“羿”往往处于太阳的位置。说明“羿”代表的十月份正是“炎帝”所代表的夏季时节的中下旬，“婵娟”代表的上旬已过去，“金乌”代表的下旬即将来到。此时，大地一片金黄，农忙正在进行，“仲夏苦夜短”，妇女们日夜不停，忙着收种，而男子们忙着插秧、耕耘。
这种劳作，正像《诗经·王风·大田》所展示的那样：“大田多稼，既种既戒。君子来莅，俾臧俾嘉。”其中“嘉”意为五谷丰登，收成很好，正符合《大戴礼记·夏小正》所说的“孟秋行春令，民和气清；孟冬行春夏令，万物萌芽”。所以，我推测“媛”最初可能是指代出嫁的女子，她们的丈夫正像那“仲夏苦夜短”时的农民一样，日夜辛勤耕作——种谷(婚)，收获季节即将到来。 另外，现在一般认为“嫦娥”这个名字指的是月亮里的女神，但我怀疑它也可能是指代月中的所有女性。其原因在于：《诗经·陈风·月出》有“月出皎兮，佼人僚兮”，“佼人”就是美人，而月亮里所有的女性都是“美人”——蟾蜍、兔、桂树和月宫的所有仙子都是。
“姣媛”很有可能就是指代美丽的月亮中的所有女神。如果这个推测成立，所谓的“嫦娥奔月”不过是这些女子集体赴约的浪漫故事而已。